Matteo 1:10

ANALISI E ANNOTAZIONI I. Il Re e l'Offerta del Regno. Capitoli 1-12. _1. Gesù Cristo, il Figlio di Davide, il Figlio di Abramo. ( Matteo 1:1 .) 2. Da Abramo a Davide. ( Matteo 1:2 .) 3. Da Davide alla cattività. ( Matteo 1:6 ._ _) 4. Dalla cattività alla nascita di Cristo. ( Matteo 1:12 ) 5. La nascita di Gesù Cristo. ( Matteo 1:18 .)_ CAPITOLO 1 Il primo capitolo del Vangelo di Matteo è diviso in due parti. Nel versetto dal primo al diciassettesimo troviamo la genealogia di Gesù Cristo, e nell'ultima parte del ca

La genealogia del re d'Israele deve essere chiaramente stabilita come da Abramo, il padre originale della nazione, e da Davide, il primo re scelto da Dio, che è per molti versi un tipo di Cristo. Questo sarebbe di vitale importanza per ogni ebreo ortodosso. Quindi Matteo inizia con la genealogia, e come discende da Abramo a Giuseppe sposo di Maria, dalla quale nacque Cristo. Questa è la genealogia ufficiale. Luca, invece, dopo aver descritto gli eventi che hanno condotto e connesso alla nascita del Signore Gesù, fa poi una genealogia dal punto di vista inverso (Ch. 3,23-38), da Gesù di nuovo ad Adamo ea Dio. In questo caso la genealogia è totalmente diversa in quanto data da Davide a Cristo, perché la linea è attraverso Natan, figlio di Davide, piuttosto che attraverso Salomone. Ma appare evidente che, sebbene Giuseppe sia menzionato nel versetto 23, la linea è quella di Maria, dalla qu...

CAPITOLO 1 La venuta del Cristo - Matteo 1:1 IL Nuovo Testamento si apre opportunamente con i quattro Vangeli; poiché, sebbene nella loro forma attuale siano tutte più recenti di alcune delle Epistole, la loro sostanza era la base di tutta la predicazione e la scrittura apostolica. Come il Pentateuco dell'Antico Testamento, così è il quadruplice Vangelo del Nuovo. Era prevedibile e auspicabile che ci fosse una presentazione multiforme dei grandi fatti che stanno alla base della nostra fede e della nostra speranza. Il Vangelo di Gesù Cristo, come proclamato dai primi predicatori, pur essendo sostanzialmente sempre lo stesso, sarebbe vario nella forma, nel numero e nella varietà dei particolari, secondo l'individualità di chi parla, il tipo di uditorio davanti lui, e l'oggetto speciale che potrebbe avere in vista in quel momento. Prima che si cristallizzasse qualsia

Ed Ezechia generò Manasse; e Manasse generò Amon; e Amon generò Giosia;...

Ed Ezechia generò Manasse; e Manasse generò Amon; e Amon generò Josias; ver. 10. _Ed Ezechia generò Manasse_ ] il quale degenera in suo nonno Acaz, come talvolta il nocciolo di una pianta ben fruttificata in quel granchio o nel salice che diede origine al suo ceppo. Quest'uomo fu (finché non si convertì) in Giuda come Achab in Israele; eppure nessun re né di Giuda né d'Israele regnò finché lui. Era un bene per lui vivere così a lungo per crescere meglio, come era stato meglio per Asa morire prima, quando era nel fiore degli anni. Ma si incontrano in paradiso, non dubito; dovunque arriviamo prima o poi, siamo felici. _E Manasse generò Amon_ ] Il quale seguì suo padre nel peccato, ma non nel pentimento. "E tu suo figlio, o Baldassarre, non hai umiliato il tuo cuore, benché tu sapessi tutto questo; ma ti sei innalzato contro il Signore", &c., Daniele 5:22 . È un giusto

_ED EZECHIA GENERÒ MANASSE; E MANASSE GENERÒ AMON; E AMON GENERÒ GIOSIA;_ Ed Ezechia generò Manasse; e Manasse generò Amon; e Amon generò Giosia;...

LA LINEA DA CUI VENNE IL MESSIA Matteo 1:1-17 L'enumerazione degli antenati di Nostro Signore, con la sua triplice divisione in quattordici generazioni e le evidenti lacune, fu probabilmente disposta in modo da favorire la memoria. Si noti che, all'unisono con lo scopo generale dello scrittore, la linea è fatta risalire ad Abramo attraverso il re Davide. Naturalmente sappiamo che Giuseppe era solo il _presunto_ padre di Gesù, Matteo 1:18 ; ma in ogni caso questa genealogia era conforme all'uso ebraico e spiegava come avvenne la nascita nella città di Davide. In questo elenco di nomi i patriarchi, i gentili, le donne dal carattere dubbio, gli uomini buoni e gli uomini cattivi, i saggi, gli illustri, gli sconosciuti, forniscono tutti legami importanti. È come insegnarci che nel Figlio dell'uomo c'è una fusione di tutte le classi, affinché Egli p

_La genealogia di Cristo._       1 Il libro della generazione di Gesù Cristo, figlio di Davide, figlio di Abramo. 2 Abramo generò Isacco; e Isacco generò Giacobbe; e Giacobbe generò Giuda ei suoi fratelli; 3 E Giuda generò Phares e Zara di Tamar; e Phares generò Esrom; ed Esrom generò Aram; 4 E Aram generò Aminadab; e Aminadab generò Naasson; e Naasson generò Salmon; 5 E Salmon generò Booz da Rachab; e Booz generò Obed da Rut; e Obed generò Jesse; 6 E Iesse generò il re Davide; e il re Davide generò Salomone da colei _che era stata la moglie_di Uria; 7 E Salomone generò Roboamo; e Roboamo generò Abia; e A

  The evangelist now offers the genealogy proper:...

Il Vangelo di Matteo ritrae Gesù come Re. Lo rivela realizzando nella Sua Persona ed enunciando nel Suo insegnamento i grandi principi che erano stati il ​​peculiare deposito e gloria del popolo antico. Sono stati creati una nazione per la rivelazione della bellezza e della beneficenza del Regno dei Cieli stabilito sulla terra, e in questo Vangelo si vede e si ascolta il Re, che ne enuncia le leggi, ne distribuisce i benefici e ne pone le basi nella vita e nella morte . Il primo versetto dà il titolo della genealogia di Gesù piuttosto che del Vangelo di Matteo. Questa genealogia è notevole. È ebraico nella sua prospettiva, riconducibile ad Abramo, ed è la genealogia legale di Gesù risultante dalla sua adozione da parte di Giuseppe. Supera il confine ebraico a Rahab e il pregiudizio ebraico nell'introduzione delle donne. Per questa genealogia la venuta di Gesù è connessa con la storia del...