Matteo 1:8

ANALISI E ANNOTAZIONI I. Il Re e l'Offerta del Regno. Capitoli 1-12. _1. Gesù Cristo, il Figlio di Davide, il Figlio di Abramo. ( Matteo 1:1 .) 2. Da Abramo a Davide. ( Matteo 1:2 .) 3. Da Davide alla cattività. ( Matteo 1:6 ._ _) 4. Dalla cattività alla nascita di Cristo. ( Matteo 1:12 ) 5. La nascita di Gesù Cristo. ( Matteo 1:18 .)_ CAPITOLO 1 Il primo capitolo del Vangelo di Matteo è diviso in due parti. Nel versetto dal primo al diciassettesimo troviamo la genealogia di Gesù Cristo, e nell'ultima parte del ca

La genealogia del re d'Israele deve essere chiaramente stabilita come da Abramo, il padre originale della nazione, e da Davide, il primo re scelto da Dio, che è per molti versi un tipo di Cristo. Questo sarebbe di vitale importanza per ogni ebreo ortodosso. Quindi Matteo inizia con la genealogia, e come discende da Abramo a Giuseppe sposo di Maria, dalla quale nacque Cristo. Questa è la genealogia ufficiale. Luca, invece, dopo aver descritto gli eventi che hanno condotto e connesso alla nascita del Signore Gesù, fa poi una genealogia dal punto di vista inverso (Ch. 3,23-38), da Gesù di nuovo ad Adamo ea Dio. In questo caso la genealogia è totalmente diversa in quanto data da Davide a Cristo, perché la linea è attraverso Natan, figlio di Davide, piuttosto che attraverso Salomone. Ma appare evidente che, sebbene Giuseppe sia menzionato nel versetto 23, la linea è quella di Maria, dalla qu...

_Joram generò Ozia, tre generazioni sono omesse, poiché troviamo 2 Paraliponenon xxii; perché là Ioram generò Ocozia, e Ocozia generò Joas, e Ioas generò Amazia, e Amazia generò Ozia. Questa omissione non è materiale, il disegno di San Matteo è solo di mostrare agli ebrei che Gesù, il loro Messia, era della famiglia di Davide; ed è ugualmente figlio o discendente di Davide, sebbene siano tralasciate le tre generazioni dette: poiché Ozia può essere chiamato figlio di Joram, sebbene Joram fosse il suo bisnonno._ _(Witham) --- Si pensa che San Matteo abbia omesso questi tre re, Ochozias, Joas e Amazias, per preservare la distribuzione della sua genealogia in tre parti, ciascuna di quattordici generazioni; e forse anche per la loro empietà, o piuttosto per la sentenza pronunciata contro la casa d'Acab, dalla quale discendevano dalla madre Athalia loro. (3 Re xxi. 21.) (Calma)_...

CAPITOLO 1 La venuta del Cristo - Matteo 1:1 IL Nuovo Testamento si apre opportunamente con i quattro Vangeli; poiché, sebbene nella loro forma attuale siano tutte più recenti di alcune delle Epistole, la loro sostanza era la base di tutta la predicazione e la scrittura apostolica. Come il Pentateuco dell'Antico Testamento, così è il quadruplice Vangelo del Nuovo. Era prevedibile e auspicabile che ci fosse una presentazione multiforme dei grandi fatti che stanno alla base della nostra fede e della nostra speranza. Il Vangelo di Gesù Cristo, come proclamato dai primi predicatori, pur essendo sostanzialmente sempre lo stesso, sarebbe vario nella forma, nel numero e nella varietà dei particolari, secondo l'individualità di chi parla, il tipo di uditorio davanti lui, e l'oggetto speciale che potrebbe avere in vista in quel momento. Prima che si cristallizzasse qualsia

E Asa generò Giosafat; e Giosafat generò Ioram; e Ioram generò Ozia; Joram generò Ozia - Questo è l'Uzzia, re di Giuda, che fu colpito dalla lebbra per la sua presunzione nell'entrare nel tempio per offrire incenso davanti al Signore. Vedi 2 Cronache 26:16 , ecc. Ozia non era il figlio immediato di Ioram: c'erano tre re tra loro, Acazia, Ioas e Amazia, che allargano le quattordici generazioni a diciassette: ma si osserva che omissioni di questo tipo sono non raro nelle genealogie ebraiche. In Esdra 7:3 , Azaria è chiamato figlio di Meraiot, anche se è evidente, da 1 Cronache 6:7 , che tra loro c'erano sei discendenti. Questa circostanza era probabilmente a conoscenza dell'evangelista; ma non riteneva opportuno te

E Asa generò Giosafat; e Giosafat generò Joram; e Joram generò Ozia; ver. 8. _E Asa generò Josaphat_ ] Un re devoto, ma in ritardo, e quindi pagò per la sua cultura almeno due volte nella storia sacra. Una cosa nella narrazione dei suoi atti è davvero notevole. Egli collocò forze in tutte le città recintate; tuttavia non è detto che il timore del Signore sia caduto sulle nazioni vicine. Ma quando ebbe stabilito un ministero di predicazione in tutte le città, allora i suoi nemici ebbero paura e non fecero guerra, 2 Cronache 17:10 . _Solidissima regiae politiae base_ (dice Paradinus in Symbolis) _est verum Dei cultum ubivis impostazione: alias qui potest aut Deus Reges beare, a quibus negligitur; aut populus fideliter colere, qui de obsequio suo non recte instituitur? _Le ordinanze di Dio sono la bellezza e il baluardo di un luogo e di un popolo. E

_E ASA GENERÒ GIOSAFAT; E GIOSAFAT GENERÒ IORAM; E IORAM GENERÒ OZIA;_ E Asa generò Giosafat; e Giosafat generò Ioram; e Ioram generò Ozia (o Uzzia). Tre re sono qui omessi: Acazia, Ioas e Amazia ( 1 Cronache 3:11 ). Si conveniva fare qualche omissione, per comprimere il tutto in tre quattordici ( Matteo 1:17 ). La ragione per cui questi, piuttosto che altri nomi, vengono omessi, deve essere ricercata in considerazioni religiose, o nella connessione di quei re con la casa di Achab (come la vedono Lightfoot, Ebrard e Alford); nel loro esile diritto di essere considerati veri anelli della catena teocratica (come sostiene Lange); o in qualche squalifica simile....

LA LINEA DA CUI VENNE IL MESSIA Matteo 1:1-17 L'enumerazione degli antenati di Nostro Signore, con la sua triplice divisione in quattordici generazioni e le evidenti lacune, fu probabilmente disposta in modo da favorire la memoria. Si noti che, all'unisono con lo scopo generale dello scrittore, la linea è fatta risalire ad Abramo attraverso il re Davide. Naturalmente sappiamo che Giuseppe era solo il _presunto_ padre di Gesù, Matteo 1:18 ; ma in ogni caso questa genealogia era conforme all'uso ebraico e spiegava come avvenne la nascita nella città di Davide. In questo elenco di nomi i patriarchi, i gentili, le donne dal carattere dubbio, gli uomini buoni e gli uomini cattivi, i saggi, gli illustri, gli sconosciuti, forniscono tutti legami importanti. È come insegnarci che nel Figlio dell'uomo c'è una fusione di tutte le classi, affinché Egli p

_La genealogia di Cristo._       1 Il libro della generazione di Gesù Cristo, figlio di Davide, figlio di Abramo. 2 Abramo generò Isacco; e Isacco generò Giacobbe; e Giacobbe generò Giuda ei suoi fratelli; 3 E Giuda generò Phares e Zara di Tamar; e Phares generò Esrom; ed Esrom generò Aram; 4 E Aram generò Aminadab; e Aminadab generò Naasson; e Naasson generò Salmon; 5 E Salmon generò Booz da Rachab; e Booz generò Obed da Rut; e Obed generò Jesse; 6 E Iesse generò il re Davide; e il re Davide generò Salomone da colei _che era stata la moglie_di Uria; 7 E Salomone generò Roboamo; e Roboamo generò Abia; e A

  The evangelist now offers the genealogy proper:...