Matteo 17:21

5. LA VENUTA GLORIA; i discepoli indifesi e il potere del re. Il tributo in denaro. CAPITOLO 17 _1. La Trasfigurazione. ( Matteo 17:1 .) 2. I discepoli indifesi e il potere del re. ( Matteo 17:14 .) 3. Il secondo annuncio della sua morte e risurrezione. ( Matteo 17:22 .) 4. Il tributo in denaro.( Matteo 17:24 .)_ La prima parte di questo capitolo ci dà il resoconto della trasfigurazione di nostro Signore Gesù Cristo. La porzione davanti a noi è una delle più ricche dell'intero libro di Matteo; così ricco di preziosi insegnamenti e suggestioni che quasi si rifugge dal tentare un'esposizione, poi

VEDERE CRISTO IN MATTEO Matteo 17:21 PAROLE INTRODUTTIVE In Matteo abbiamo deciso di rivolgerci alla relazione di Cristo con il suo popolo. Per la nostra introduzione concentreremo il nostro pensiero su un versetto della Scrittura che si trova in Matteo 17:27 . Peter era preoccupato per i soldi delle tasse. 1. VEDIAMOLA IN QUESTO MODO. Cristo è con noi nell'ora di ogni difficoltà. Sembrava che dicesse a Peter, hai bisogno di soldi per pagare le tasse, IO E TE PER QUESTO. Questo spirito di cameratismo in ogni impresa si respira in tutto il Vangelo. Cristo è con i suoi discepoli per sostenerli e provvedere a loro in ogni momento del bisogno. L'ultima cosa che abbiamo nel Vangelo di Matteo è il grande incarico ai discepoli di "ammaestrare tutte le nazioni,

Passarono solo sei giorni prima che i tre discepoli assistessero alla trasfigurazione del Signore Gesù. Luca dice: "circa otto giorni dopo queste cose", perché senza dubbio conta il giorno in cui il Signore ha parlato e il giorno della trasfigurazione, mentre Matteo conta solo i giorni intercorsi. Non ci viene detto quale montagna sia stata la scena di questo meraviglioso evento, ma l'alta montagna a parte ci ricorda la maestosa grandezza del regno futuro, in alto al di sopra e al di fuori delle istituzioni degli uomini. Lui solo è trasfigurato, il suo volto splendente come il sole, la sua veste bianca come la luce. Lo splendore del Suo volto enfatizza la Sua divinità, poiché il sole è troppo luminoso per essere guardato, significativo dello splendore della gloria di Dio. Il candore puro delle sue vesti insegna agli apostoli la perfezione di tutti i suoi attributi. La visione è troppo ab...

Allora Gesù prese la via di Gerusalemme con i suoi discepoli, e mentre erano in Galilea, che dovevano attraversare, parlò loro della sua sofferenza, morte e risurrezione. (Bibbia di Vence)...

Tuttavia questo tipo non esce ma con la preghiera e il digiuno. Questo tipo non esce ma con la preghiera, ecc. - Τουτο το γενος, questo tipo, alcuni si applicano alla fede che dovrebbe essere esercitata nell'occasione, che non esce, non si esercita, ma con la preghiera e il digiuno; ma questa interpretazione è, a mio avviso, tutt'altro che solida. Tuttavia, c'è una grande difficoltà nel testo. Manca l'intero versetto nel famoso manoscritto vaticano. , uno dei più antichi e autentici forse del mondo; e in un altro di Colbert, scritto nell'XI o XII secolo. Manca anche nel copto, etiopico, siriaco, ieros., e in una copia dell'Itala. Ma tutti i MSS. riconoscerlo nel luogo parallelo, Marco 9:29 , solo il Vaticano MS. tralascia νηϚεια, il digiuno. Ho il forte sospetto che sia un'interpolazione; ma, se è, è antichissimo, come lo riconobbero Origene, Crisostomo e altri dei padri primitivi. Ma

Tuttavia questo genere non si spegne, ma con la preghiera e il digiuno. ver. 21. _Questo genere non esce_ ] Alcuni diavoli quindi non sono così potenti, politici, vili, malvagi, come altri: così nemmeno gli uomini malvagi sono tutti ugualmente malvagi; alcuni stigmatici belialisti affrontano il cielo, appesantiscono la terra, non compiacere Dio, e sono contrari a tutti gli uomini, 1 Tessalonicesi 2:15 . Altri sono più mansueti e docili, come il giovane a cui Cristo lo ha guardato e lo ha amato. Tuttavia, come quando si lodava il legato del papa al Concilio di Basilio, Sigismondo l'imperatore rispose: _Tamen Romanus est:_ eppure io sono un romano: così, sebbene il diavolo o i suoi schiavi non sembrino mai così condizionati, non sono né da amare né di fiducia. Egli è ancora un diavolo, e farà la sua specie: sono ancora malvagi, e "la malvagità procede dagli

_E QUANDO FURONO GIUNTI ALLA MOLTITUDINE, VENNE A LUI UN CERTO UOMO, INGINOCCHIATOSI DAVANTI A LUI, E DICENDO:_ Per l'esposizione di questa parte, vedere le note a Marco 9:14 ....

_LA RAGIONE DEL FALLIMENTO_ "A causa della tua incredulità." Matteo 17:20 Ricordate quelle parole di Gesù, che, se solo fossero obbedite, metterebbero fine alla nostra miseria e discordia: 'Cercate prima il regno di Dio e la Sua giustizia.' I. PERCHÉ FALLIAMO . Non cerchiamo prima questo, e quindi falliamo. La spiegazione è tanto semplice quanto triste. Non possiamo essere più felici e migliori noi stessi, tanto meno possiamo far sì che gli altri lo siano, a meno che il cuore non sia influenzato, perché con il cuore gli uomini credono alla giustizia. II.'A CAUSA DELLA VOSTRA INCREDULITÀ.'— Questi discepoli non erano stati infedeli ma credenti, evocando così spesso il doloroso rimprovero del loro Signore: 'O voi di poca fede, perché dubitate?'—avessero pregato più frequentemente e ardentemente; se avessero mostrato di più di quell'abnegazione

MANCANZA DI FEDE RIMPROVERATA Matteo 17:9-21 Come suggerisce Raffaello nel suo grande dipinto, c'è uno stretto legame tra la montagna e la valle. La gloria dell'uno non rese il Signore indifferente all'amaro bisogno dell'altro. Sembra che volesse imprimerci la grande verità, che dobbiamo avere l'isolamento e l'esaltazione della comunione con Dio prima di poter affrontare con successo l'angoscia e il terrore che devastano le vite umane. Vedi Matteo 17:21 . In Matteo 17:17 nostro Signore si addolora per l'incredulità dei suoi discepoli. Sebbene avessero apprezzato il Suo attento insegnamento, non erano riusciti a cogliere il Suo segreto, che qui Egli elabora di nuovo. La fede è apertura a Dio. È il sollevamento del sipario, affinché possa entrare la luce risanatrice. Il minuscolo seme apre la sua piccola porta per ac

_L'espulsione di un demone._       14 E quando furono giunti presso la moltitudine, venne a lui un _certo_ uomo, inginocchiatosi davanti a lui, e dicendo: 15 Signore, abbi pietà di mio figlio, perché è pazzo e angosciato; poiché spesso cade nel fuoco, e spesso nell'acqua. 16 E lo condussi ai tuoi discepoli, e non poterono curarlo. 17 Allora Gesù, rispondendo, disse: O generazione incredula e perversa, fino a quando sarò con voi? fino a quando ti dovrò soffrire? portalo qui da me.   18 E Gesù rimproverò il diavolo; e si allontanò da lui: e il bambino fu guarito da quello stesso momento. 19 Allora i di