Matteo 8:2

6. IL RE MANIFESTATO DAI SEGNI DEL POTERE DIVINO. Capitolo 8-9. CAPITOLO 8 _1. La guarigione del lebbroso. ( Matteo 8:1 .) 2. La guarigione del servo del centurione. ( Matteo 8:5 .) 3. La guarigione della madre della moglie di Pietro.( Matteo 8:14 ._ ) 4. La guarigione di tutti. ( Matteo 8:16 .) 5. Lo scriba egoista e la prova del vero discepolato. ( Matteo 8:18 .) 6. Il suo potere sulla natura. ( Matteo 8:23 .) 7. Il suo potere sui demon

IL CRISTO MIRACOLOSO Matteo 8:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Sulla cima della montagna. Le cime dei monti nella Bibbia sono in grassetto riesame. Rappresentano le esperienze celesti, la comunione con Dio e rappresentano visioni delle cose a venire. (1) Leggiamo nel Deuteronomio queste parole: "E Mosè salì * * sulla vetta del Pisga, * * e il Signore gli mostrò tutto il paese". Fu sopra il miasma della palude e della valle che Mosè salì. Che vista meravigliosa era la sua! Dalla cima del monte di Nebo, l'altezza del vecchio Pisgah, Il paesaggio giaceva sotto, La terra promessa baciata dal sole, ardente di luce, E immerso nel bagliore della bellezza. Possiamo noi, dall'altezza del Pisgah, sopra il labirinto E nebbie di valli contese, Con il viso aperto, trasfigurato, fissiamo il nostro sguardo Sul Signore della Vita, E v

Ora il re discende tra il popolo dall'alto da cui aveva dato loro la saggia istruzione. Perché non è solo il loro maestro: sperimenterà i loro dolori e mostrerà il suo cuore di compassione in mezzo a circostanze avverse. La vera condizione del suo popolo era peccaminosa, e questo è stato illustrato nel lebbroso (tipico dell'essere uomini tristemente corrotti dal peccato), che tuttavia è portato ad adorarlo, come fece un piccolo residuo d'Israele all'inizio del giorno della grazia . La fede è stata risvegliata almeno nel riconoscere il potere del Signore Gesù di guarire questa terribile malattia che nessun altro poteva guarire. L'uomo non sembra tanto sicuro della volontà del Signore di fare questo, ma la grazia del Signore Gesù è sempre più grande della nostra fede. "Io" sono le sue parole, poiché nella grazia si identifica con l'uomo mediante il suo tocco, e la guarigione è immediata. L...

Poiché i tre evangelisti raccontano la guarigione del lebbroso quasi con le stesse parole e con le stesse circostanze, possiamo concludere che parlano degli stessi miracoli. Solo San Matteo sembra aver osservato il tempo e l'ordine di questa transazione, vale a dire. dopo il sermone della montagna; gli altri due lo anticipano. La Bibbia de Vence sembra dedurre, dal collegamento che san Matteo fa tra il sermone della montagna e la guarigione del lebbroso, che non fosse lo stesso lebbroso di quello menzionato, Marco i. 40. Luca v. 12. (Bible de Vence) --- _Lo adorava. In San Marco si dice, in ginocchio, cap. io. 40. In san Luca, prostrato sul viso. È vero, nessuna di queste espressioni significa sempre l'adorazione o il culto che è dovuto a Dio solo, come può apparire da diversi esempi nell'Antico e nel Nuovo Testamento; tuttavia quest'uomo, per ispirazione divina, potrebbe conoscere il n...

Matteo 8:1 Gesù e la fede imperfetta. I. Notare l'appello del lebbroso a Cristo. Questo appello, come ogni altro, deve aver avuto una sorta di fede su cui poggiare. Il lebbroso credeva in una virtù curativa a portata di mano. Quando pensi a questo ea tutto ciò che comporta, scoprirai che questa fede non è affatto ordinaria. Era stato tristemente consapevole della sua lebbra; non poté trovare né sollievo dal medico né consolazione dal teologo, e perciò fu legato nel suo io lebbroso dalla mano di un fato duro e inesorabile. Per lui, quindi, credere in qualsiasi guarigione possibile per lui significava esercitare la fede che vince il mondo, e il mondo che doveva superare era un mondo duro e antipatico. Alla presenza del Cristo questa possibilità balenò sul e attraverso il suo spirito. Credette, e perciò parlò. II. La risposta di Cristo a questo appello. Quando il lebbroso di

CAPITOLO 8 I Segni del Regno - Matteo 8:1 - Matteo 9:1 Facendo riferimento a Matteo 4:23 , troviamo l'opera di Cristo all'inizio del suo ministero riassunta come insegnamento, predicazione e guarigione di ogni sorta di malattie. Dell'insegnamento e della predicazione abbiamo avuto un'illustrazione segnaletica in quello che è chiamato il Discorso della Montagna; ora l'altro grande ramo dell'opera è posto davanti a noi in un gruppo di miracoli, riempiendo quasi tutto l'ottavo e nono capitolo s. La naturalezza della sequenza sarà subito evidente. Se gli uomini non avessero avuto bisogno di altro che consiglio, guida, regole di vita, allora il Vangelo avrebbe potuto finire quando si fosse concluso il Discorso d

Ed ecco, venne un lebbroso e lo adorò, dicendo: Signore, se vuoi, puoi purificarmi. Ed ecco, venne un lebbroso - La lebbra λεπρα, da λεπις, una squama, era una malattia cutanea inveterata, che si manifestava in squame o croste secche, sottili, bianche, o su tutto il corpo, o su qualche parte di esso, di solito accompagnata da prurito violento e spesso da grande dolore. La lebbra orientale era un cimurro della specie più ripugnante, altamente contagiosa, tanto da infettare le vesti, ( Levitico 13:47 , ecc.). , e case, ( Levitico 14:34 , ecc.), ed è stato ritenuto incurabile con qualsiasi mezzo umano. Tra gli ebrei, solo a Dio fu chiesto di rimuoverlo; e la cura fu sempre attribuita al suo potere sovrano. I vari sintomi di questo tremendo disordine, che fu un vistoso emblema del peccato, si

Ed ecco, venne un lebbroso e lo adorava, dicendo: Signore, se vuoi, puoi purificarmi. ver. 2. _Ed ecco venne un lebbroso_ ] Questa lebbra era più diffusa al tempo del nostro Salvatore; Dio così ordinava che la Giudea fosse più malata quando il suo medico era più vicino. Gli ebrei sono ancora un popolo cattivo; e questo genere di lebbra sembra essere stato loro proprio, come _Plica Polonica, Morbus Gallicus, Sudor Anglicus. _Nessun estraneo in Inghilterra fu toccato da questa malattia, e tuttavia gli inglesi furono inseguiti con essa, non solo in Inghilterra, ma in altri paesi all'estero; il che li rendeva come tiranni, temuti ed evitati dovunque venissero. Così erano questi lebbrosi ebrei. Da qui la favola in Tacito, che gli israeliti furono cacciati dall'Egitto per quella ripugnante malattia. Questa, disse un pagano malevolo, è la causa per cui riposano ogni sette giorni. Bodino osserv...

_ED ECCO, VENNE UN LEBBROSO E LO ADORÒ, DICENDO: SIGNORE, SE VUOI, PUOI PURIFICARMI._ Ed ecco, venne un lebbroso - "un uomo pieno di lebbra", dice Luca 5:12 . Molto è stato scritto su questa malattia della lebbra, ma alcuni punti restano ancora dubbi. Tutto ciò che occorre dire qui è che si trattava di una malattia cutanea, di carattere ripugnante, diffusivo e, c'è ragione di credere, quando è completamente pronunciata, incurabile; che sebbene nelle sue caratteristiche distintive si trovi ancora in diversi paesi - come Arabia, Egitto e Sud Africa - prevalse, sotto forma di quella che viene chiamata lebbra bianca, in misura insolita, e da un periodo molto antico, tra i ebrei; e che così forniva a tutta la nazione un simbolo familiare e commovente del PECCATO, considerato come considered (1) ripugnante (2) diffusione, (3) incurabile. E mentre le ordina

_L'UNITÀ SIGNIFICATIVA_ "Ed ecco, venne un lebbroso e lo adorò, dicendo: Signore, se vuoi, tu puoi purificarmi". Matteo 8:2 I. SOLO CON IL SALVATORE . — Dalla grande moltitudine uscì un lebbroso. Qui abbiamo un ampio plurale - la grande moltitudine e l'unità significativa - un lebbroso di mezzo. Fuori dalla moltitudine, gli fanno sempre posto. C'è sempre posto per il lebbroso. Era evitato da tutti, questa è la tendenza naturale; c'è una solitudine in lui. Siamo assolutamente soli nei nostri peccati, ed è per questo che dovremmo essere soli con il nostro Salvatore. Allora l'uomo si fece largo tra la folla e venne ai piedi del Salvatore. II. LA PREGHIERA DEL LEBBROSO . — Non c'era alcuna difficoltà nella sua preghiera. La lebbra acuisce l'arguzia; la lebbra dà ragione alla preghiera. La preghiera del lebbroso, 'Signore, se vuoi,' è come la preghiera del Si