Matteo 8:1

6. IL RE MANIFESTATO DAI SEGNI DEL POTERE DIVINO. Capitolo 8-9. CAPITOLO 8 _1. La guarigione del lebbroso. ( Matteo 8:1 .) 2. La guarigione del servo del centurione. ( Matteo 8:5 .) 3. La guarigione della madre della moglie di Pietro.( Matteo 8:14 ._ ) 4. La guarigione di tutti. ( Matteo 8:16 .) 5. Lo scriba egoista e la prova del vero discepolato. ( Matteo 8:18 .) 6. Il suo potere sulla natura. ( Matteo 8:23 .) 7. Il suo potere sui demon

IL CRISTO MIRACOLOSO Matteo 8:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Sulla cima della montagna. Le cime dei monti nella Bibbia sono in grassetto riesame. Rappresentano le esperienze celesti, la comunione con Dio e rappresentano visioni delle cose a venire. (1) Leggiamo nel Deuteronomio queste parole: "E Mosè salì * * sulla vetta del Pisga, * * e il Signore gli mostrò tutto il paese". Fu sopra il miasma della palude e della valle che Mosè salì. Che vista meravigliosa era la sua! Dalla cima del monte di Nebo, l'altezza del vecchio Pisgah, Il paesaggio giaceva sotto, La terra promessa baciata dal sole, ardente di luce, E immerso nel bagliore della bellezza. Possiamo noi, dall'altezza del Pisgah, sopra il labirinto E nebbie di valli contese, Con il viso aperto, trasfigurato, fissiamo il nostro sguardo Sul Signore della Vita, E v

Ora il re discende tra il popolo dall'alto da cui aveva dato loro la saggia istruzione. Perché non è solo il loro maestro: sperimenterà i loro dolori e mostrerà il suo cuore di compassione in mezzo a circostanze avverse. La vera condizione del suo popolo era peccaminosa, e questo è stato illustrato nel lebbroso (tipico dell'essere uomini tristemente corrotti dal peccato), che tuttavia è portato ad adorarlo, come fece un piccolo residuo d'Israele all'inizio del giorno della grazia . La fede è stata risvegliata almeno nel riconoscere il potere del Signore Gesù di guarire questa terribile malattia che nessun altro poteva guarire. L'uomo non sembra tanto sicuro della volontà del Signore di fare questo, ma la grazia del Signore Gesù è sempre più grande della nostra fede. "Io" sono le sue parole, poiché nella grazia si identifica con l'uomo mediante il suo tocco, e la guarigione è immediata. L...

_E quando fu sceso dalla montagna. S. Matteo dice che Gesù Cristo salì sul monte e si sedette per istruire il popolo; mentre san Luca afferma, che discese e si fermò in un luogo piano. Ma non c'è contraddizione; poiché prima salì in cima alla montagna, e poi discese in una pianura pianeggiante, che faceva parte della discesa. Qui si fermò per un po', e guarì gli infermi, come ricorda San Luca; ma poi, secondo la relazione di san Matteo, si sedette, che era l'atteggiamento usuale de' dottori giudei. (Sant'Agostino)_...

Matteo 8:1 Gesù e la fede imperfetta. I. Notare l'appello del lebbroso a Cristo. Questo appello, come ogni altro, deve aver avuto una sorta di fede su cui poggiare. Il lebbroso credeva in una virtù curativa a portata di mano. Quando pensi a questo ea tutto ciò che comporta, scoprirai che questa fede non è affatto ordinaria. Era stato tristemente consapevole della sua lebbra; non poté trovare né sollievo dal medico né consolazione dal teologo, e perciò fu legato nel suo io lebbroso dalla mano di un fato duro e inesorabile. Per lui, quindi, credere in qualsiasi guarigione possibile per lui significava esercitare la fede che vince il mondo, e il mondo che doveva superare era un mondo duro e antipatico. Alla presenza del Cristo questa possibilità balenò sul e attraverso il suo spirito. Credette, e perciò parlò. II. La risposta di Cristo a questo appello. Quando il lebbroso di

CAPITOLO 8 I Segni del Regno - Matteo 8:1 - Matteo 9:1 Facendo riferimento a Matteo 4:23 , troviamo l'opera di Cristo all'inizio del suo ministero riassunta come insegnamento, predicazione e guarigione di ogni sorta di malattie. Dell'insegnamento e della predicazione abbiamo avuto un'illustrazione segnaletica in quello che è chiamato il Discorso della Montagna; ora l'altro grande ramo dell'opera è posto davanti a noi in un gruppo di miracoli, riempiendo quasi tutto l'ottavo e nono capitolo s. La naturalezza della sequenza sarà subito evidente. Se gli uomini non avessero avuto bisogno di altro che consiglio, guida, regole di vita, allora il Vangelo avrebbe potuto finire quando si fosse concluso il Discorso d

Quando fu sceso dal monte, grandi folle lo seguirono. Dalla montagna - Quella montagna sulla quale aveva pronunciato l'inimitabile sermone precedente. Grandi moltitudini lo seguirono - Essendo state profondamente colpite dalle gloriose dottrine che avevano appena ascoltato....

Quando fu disceso dal monte, grandi folle lo seguirono. ver. 1. _Grandi moltitudini lo seguirono_ ] Molte migliaia, come _Bodinius De Claritate Christi_ prova dagli antichi scrittori. Ciò attirò al nostro Salvatore l'invidia dei farisei, quei riccioli cancreti che, simili a Seiano, credevano perduti tutti quelli che cadevano accanto alle loro stesse labbra: come Nerone, sdegnavano tutti coloro che il popolo applaudiva; e simili a tigri, tenevano con i denti tutti gli ottimi spiriti del loro tempo, come si dice di Tiberio. _un_ a _Quicquid non acquiritur damnum est._ Sen. _de Seiano. Nero omnium aemulus. _Ammiano....

_QUANDO FU SCESO DAL MONTE, GRANDI FOLLE LO SEGUIRONO._ L'ora di questo miracolo sembra troppo fissata qui per ammettere di collocarlo dove si trova in Marco e Luca, nei cui Vangeli non è data una nota così precisa del tempo. [E] QUANDO FU SCESO DAL MONTE, GRANDI FOLLE LO SEGUONO....

_LEGGE E VITA_ "Quando fu sceso dal monte, grandi folle lo seguirono". Matteo 8:1 Il monte dal quale nostro Signore discese per compiere questo miracolo di guarigione era il Monte delle Beatitudini. I. I DUE MONTI . ‑ Man mano che la scena di quel sermone si staglia davanti a noi, in tutta la sua dolce attrattiva, ci viene in mente, per contrasto, un'altra montagna e un'altra legislatura; il monte anche per avvicinarsi che era la morte; il monte sul quale stava, in comunità solitaria, isolata, invisibile con Dio, il grande legislatore dei Giudei, e dal quale discese, ma non, come Cristo, per guarire e benedire, ma per denunciare e punire. II. PUNTI DI DIFFERENZA . ‑ Qual è dunque la vera differenza tra queste due scene? Non che Cristo ci abbia proclamato una legge più facile di quella di Mosè. Al contrario, le Sue leggi sono molto più difficili da