Michea 1:11

ANALISI E ANNOTAZIONE IL PRIMO MESSAGGIO PROFETICO CAPITOLO 1 _1. L'introduzione ( Michea 1:1 )_ 2. Giudizio annunciato ( Michea 1:2 ) 3. La distruzione di Samaria ( Michea 1:6 ) 4. Il lamento del profeta Michea 1:8 giudizio ( Michea 1:8 ) Michea 1:1 . Questa introduzione ci dice due cose. In primo luogo, apprendiamo che questo libro contiene la parola del Signore che venne a Michea, il Morasthita; in secondo luogo, ci viene detto quando Mich

_Luogo. In Samaria. In ebraico, il bel posto è espresso dalla parola Shaphir, che alcuni prendono per il nome proprio di una città. (Challoner) --- Si pensa che San Girolamo abbia dato il senso a diversi nomi propri, (Calmet) o questo è stato fatto nella Vulgata da qualche altro. Nell'edizione delle sue opere (1533 d.C.) si legge: "La dimora di Saphir passa da te: non è uscita colei che abita Sennan._ _La casa di Asel riceverà," &c. (Haydock) --- Saphir o Diocesarea era un luogo forte (Josephus, Jewish Wars II. 37.) della Galilea, dove si trovava anche Saanan, Judges iv. 11. Haetsel può denotare "le vicinanze." (Calmet) --- Le persone non cercheranno di confortare i loro vicini, essendo esse stesse sotto i più grandi allarmi. (Haydock) --- Avanti. Cioè, coloro che dimoravano nei confini non si sono fatti avanti, ma si sono mantenuti se stessi dentro, per paura._ --- Adiacenti, cioè, la...

MICAH LA MORASTITA Michea 1:1 ALCUNE volte durante il regno di Ezechia, quando il regno di Giuda era ancora inviolato, ma tremava per lo shock della caduta di Samaria, e probabilmente mentre Sargon il distruttore si faceva strada oltre Giuda per incontrare l'Egitto a Raphia, un profeta giudeo di il nome di Michea, in piedi in vista della marcia assira, attaccò i peccati del suo popolo e profetizzò il loro rapido rovesciamento sotto lo stesso diluvio di guerra. Se siamo corretti nella nostra supposizione, l'anno esatto era il 720-719 aC Amos era rimasto in silenzio per trent'anni. Tubi appena quindici; Isaia era a metà della sua carriera. Il titolo del libro di Michea afferma che aveva profetizzato in precedenza sotto Iotam e Acaz, e sebbene abbiamo visto che è possibile, non è affatto provato che alcuni passaggi del libro risalgano a questi regni. Michea è chiamat

Passa via, tu abitante di Saphir, avendo la tua vergogna nuda: l'abitante di Zaanan non è uscito nel lutto di Bethezel; riceverà da te la sua posizione. Abitante di Saphir - Sapher, Sepphoris o Sephora, era il luogo più forte della Galilea. - Calmati. Era una città della tribù di Giuda, tra Eleuteropoli e Ascalona. - Houbigante. Zaanan - Un'altra città della tribù di Giuda, Giosuè 15:13 . Beth-ezel - Un luogo vicino a Gerusalemme, Sofonia 14:5 . Alcuni pensano che la stessa Gerusalemme sia intesa con questa parola....

Vattene, abitante di Saphir, con la tua vergogna nuda: l'abitante di Zaanan non è uscito nel lutto di Bethezel; riceverà da te la sua posizione. ver. 11. _Muori, abitante di Saphir_ ] Oppure, tu che abiti equamente, come in una città ornata di zaffiri, vedi Isaia 54:11 , come Susa in Persia e Antiochia in Siria, una città così dolce e capzioso che Maometto non osasse mai entrarvi, per timore di trovarsi lì trattenuto dal piacere del luogo. Saphir qui (dicono alcuni) potrebbe alludere a Samaria, che invece della sua correttezza sarà esposta all'ignominia e alla nudità: saranno portati via, "giovani e vecchi, nudi e scalzi, anche con le natiche scoperte, a vergogna di Samaria ," Isaia 20:4 . Così i paladini del papa trattarono i valdesi in Francia, quegli antichi protestanti. Presero una loro

_PASSA VIA, TU ABITANTE DI SAPHIR, AVENDO LA TUA VERGOGNA NUDA: L'ABITANTE DI ZAANAN NON È USCITO NEL LUTTO DI BETHEZEL; RICEVERÀ DA TE LA SUA POSIZIONE._ Passate via - letteralmente, 'Passate via (femminile) per voi stessi, abitatrice di Saphir' - cioè, andrete in cattività. ABITANTE DI SAPHIR - un villaggio tra le colline di Giuda, tra Eleutheropolis e Ascalon, chiamato così da х _SHAAPIYR_ ( H8208 )] la parola ebraica per bellezza. Sebbene il tuo nome sia bellezza, che fino ad allora era la tua caratteristica, avrai la tua "vergogna" resa "nuda". Pusey traduce "nella nudità e nella vergogna". Questa città sarà smantellata dalle sue mura, che sono le vesti, per così dire, delle città; anche i suoi cittadini saranno portati di corsa in cattività, con le loro persone esposte ( Isaia 47:3 ;...

TESTIMONIANZA DI DIO CONTRO I SUOI ELETTI Michea 1:1-16 Michea era contemporaneo di Isaia e Osea. Geremia cita da lui. Confronta Michea 3:12 e Geremia 26:18 . In Michea 1:1-4 il profeta _invita le nazioni_ a vedere la giusta punizione che Geova avrebbe inflitto al Suo popolo infedele. Michea 1:5-6 ritrae la desolazione di _Samaria_ . La distruzione si sarebbe depositata sulle case e sui campi degli uomini, e la prospettiva di ciò colpì così tanto il profeta che si spogliò dell'abito e dei sandali, affinché la sua condizione arruffata potesse rappresentare le calamità che aveva annunciato. Michea 1:10-16 chiarisce che anche Giuda avrebbe subito simili castighi. Aphrah e Shaphir sarebbero stati portati in cattività. La cal

_Giudizi previsti._ 743...

Lamento sul castigo di Giuda...

Il primo messaggio di Michea consiste in una convocazione, una proclamazione di Geova e un messaggio profetico basato sulla proclamazione. Questa divisione termina con un resoconto dell'intenzione dei falsi profeti e, infine, con la promessa della liberazione definitiva. Nella convocazione il profeta aveva chiaramente in mente l'atteggiamento di Geova verso l'intera terra. Tutti i popoli sono chiamati a partecipare. Israele era il mezzo di Geova per insegnare, se non benedicendo, poi giudicando. Egli testimonia tra le nazioni mediante i suoi rapporti con Israele. La descrizione della Sua uscita dal Suo luogo è piena di poetica bellezza. Sotto la figura di un grande sconvolgimento della natura il profeta descrisse l'avvento di Dio. La proclamazione di Geova dichiara innanzitutto la causa del giudizio. È per la trasgressione di Giacobbe... per i peccati della casa d'Israele". religione La...