Michea 1:12

ANALISI E ANNOTAZIONE IL PRIMO MESSAGGIO PROFETICO CAPITOLO 1 _1. L'introduzione ( Michea 1:1 )_ 2. Giudizio annunciato ( Michea 1:2 ) 3. La distruzione di Samaria ( Michea 1:6 ) 4. Il lamento del profeta Michea 1:8 giudizio ( Michea 1:8 ) Michea 1:1 . Questa introduzione ci dice due cose. In primo luogo, apprendiamo che questo libro contiene la parola del Signore che venne a Michea, il Morasthita; in secondo luogo, ci viene detto quando Mich

_Debole, ecc. Gerusalemme è diventata debole a qualsiasi bene; perché abita nell'amarezza del peccato. (Challoner) --- Protestanti, "l'abitante di Maroth ha atteso attentamente il bene". (Haydock) --- Non conosciamo nessun posto chiamato Maroth. Grozio avrebbe sostituito Ramoth. (Calma) --- Amarezza. San Girolamo, "Maroth". Symmachus, "provocando amarezza". Non sono in grado di difendere i loro beni. (Fienile)_...

MICAH LA MORASTITA Michea 1:1 ALCUNE volte durante il regno di Ezechia, quando il regno di Giuda era ancora inviolato, ma tremava per lo shock della caduta di Samaria, e probabilmente mentre Sargon il distruttore si faceva strada oltre Giuda per incontrare l'Egitto a Raphia, un profeta giudeo di il nome di Michea, in piedi in vista della marcia assira, attaccò i peccati del suo popolo e profetizzò il loro rapido rovesciamento sotto lo stesso diluvio di guerra. Se siamo corretti nella nostra supposizione, l'anno esatto era il 720-719 aC Amos era rimasto in silenzio per trent'anni. Tubi appena quindici; Isaia era a metà della sua carriera. Il titolo del libro di Michea afferma che aveva profetizzato in precedenza sotto Iotam e Acaz, e sebbene abbiamo visto che è possibile, non è affatto provato che alcuni passaggi del libro risalgano a questi regni. Michea è chiamat

Poiché l'abitante di Maroth aspettava con cura il bene, ma il male discese dall'Eterno fino alla porta di Gerusalemme. L'abitante di Maroth - C'era una città con un nome simile nella tribù di Giuda, Giosuè 15:59 ....

Poiché l'abitante di Maroth aspettava con cura il bene, ma il male discese dal Signore fino alla porta di Gerusalemme. ver. 12. _Poiché l'abitante di Maroth ha aspettato con cura il bene_ ] Oppure, si affliggerà per il bene, vale a dire. che ha perso nella comune calamità; afflitti finché non si ammala di cuore, come Amos 6:6 , o aspetta finché non viene meno, perché "la speranza differita fa ammalare il cuore", Proverbi 13:12 . Il nome di questa città è Maroth, cioè amarezze; e cose amare le accadranno, vedi Rut 1:20 , perché insieme al bene della pietà, che avrebbe dovuto attendere, ha perso il bene della prosperità, che invano ha aspettato. "L'attesa degli empi è l'ira",...

_POICHÉ L'ABITANTE DI MAROTH ASPETTAVA CON CURA IL BENE, MA IL MALE DISCESE DALL'ETERNO FINO ALLA PORTA DI GERUSALEMME._ Per l'abitante di Maroth - forse lo stesso di Maarath ( Giosuè 15:59 ). Forse una città diversa, situata tra le città menzionate in precedenza e la capitale, e una di quelle saccheggiate da Rabshakeh mentre si dirigeva verso di essa. ASPETTATO ATTENTAMENTE PER SEMPRE , cioè per una migliore fortuna, ma invano (Calvin). Il suo nome era indicativo delle sue porzioni-amarezze: originariamente le si riferiva per le sorgenti salmastre nel terreno. Gesenius traduce х _CHAALAAH_ ( H2470 )], 'è addolorata [da _CHUWL_ ( H2342 )] per i suoi beni' portati via da lei. Ciò concorda con il significato di Maroth, 'amarezza', a cui si allude in 'è addolora

TESTIMONIANZA DI DIO CONTRO I SUOI ELETTI Michea 1:1-16 Michea era contemporaneo di Isaia e Osea. Geremia cita da lui. Confronta Michea 3:12 e Geremia 26:18 . In Michea 1:1-4 il profeta _invita le nazioni_ a vedere la giusta punizione che Geova avrebbe inflitto al Suo popolo infedele. Michea 1:5-6 ritrae la desolazione di _Samaria_ . La distruzione si sarebbe depositata sulle case e sui campi degli uomini, e la prospettiva di ciò colpì così tanto il profeta che si spogliò dell'abito e dei sandali, affinché la sua condizione arruffata potesse rappresentare le calamità che aveva annunciato. Michea 1:10-16 chiarisce che anche Giuda avrebbe subito simili castighi. Aphrah e Shaphir sarebbero stati portati in cattività. La cal

_Giudizi previsti._ 743...

Lamento sul castigo di Giuda...

Il primo messaggio di Michea consiste in una convocazione, una proclamazione di Geova e un messaggio profetico basato sulla proclamazione. Questa divisione termina con un resoconto dell'intenzione dei falsi profeti e, infine, con la promessa della liberazione definitiva. Nella convocazione il profeta aveva chiaramente in mente l'atteggiamento di Geova verso l'intera terra. Tutti i popoli sono chiamati a partecipare. Israele era il mezzo di Geova per insegnare, se non benedicendo, poi giudicando. Egli testimonia tra le nazioni mediante i suoi rapporti con Israele. La descrizione della Sua uscita dal Suo luogo è piena di poetica bellezza. Sotto la figura di un grande sconvolgimento della natura il profeta descrisse l'avvento di Dio. La proclamazione di Geova dichiara innanzitutto la causa del giudizio. È per la trasgressione di Giacobbe... per i peccati della casa d'Israele". religione La...