Proverbi 14:19

CAPITOLO 14 IL SAGGIO E LO STOLTO: IL RICCO E IL POVERO Il contrasto ora riguarda il saggio e lo stolto, il ricco e il povero. Vediamo alcuni di questi contrasti. “Nella bocca dello stolto c'è una verga di superbia, ma le labbra dei saggi li conserveranno” Proverbi 14:3 . Lo stolto germoglia come un ramo la sua stoltezza. La separazione dall'uomo stolto è comandata nel settimo versetto. Il saggio non può avere comunione con lo stolto, poiché il credente non deve essere aggiogato al non credente. Gli stolti si fanno beffe del peccato Proverbi 14:9 ). La parola "peccato" nell'originale significa "offerta di trasgressione". Questo è esattamente ciò che fa l'uomo stolto, compreso lo stolto religioso; nega sia il peccato che il benedetto provvedimento che Dio ha preso per liberare dalla colp

CAPITOLO 15 LA VITA INTERIORE INACCESSIBILE "Il cuore conosce la propria amarezza e un estraneo non si intromette nella sua gioia." - Proverbi 14:10 "Anche nel riso il cuore è addolorato, e la fine dell'allegria è la pesantezza." - Proverbi 14:13 "Sì! nel mare della vita insinuato, Con echeggianti stretti tra noi gettati, Punteggiando il selvaggio acquatico senza sponde, Noi mortali milioni viviamo soli. Le isole sentono il flusso avvolgente, E poi conoscono i loro confini infiniti." -Matthew Arnold NOI conosciamo l'aspetto l'uno dell'altro, è vero, ma lì, per la maggior parte, la nostra conoscenza reciproca cessa. Alcuni di noi non svelano nulla di sé a nessuno; alcuni di noi svelano un po' a tutti; alcuni un buon affare per p

Il male si inchina davanti al bene; e gli empi alle porte dei giusti. Il male si inchina davanti al bene - Sono quasi costretti a mostrare loro rispetto; e gli empi, che hanno sperperato le loro sostanze con una vita sfrenata, si inchinano davanti alle porte dei giusti - degli uomini benevoli - mendicando un boccone di pane....

_Il male si inchina davanti al bene; e gli empi alle porte dei giusti._ ver. 19. _Il male si inchina davanti al bene. _] Qui lo fanno tante volte, come i fratelli di Giuseppe prima di lui nella sua grandezza, come Saul davanti a Samuele, Baldassarre davanti a Daniele, i tiranni persecutori davanti a Costantino il Grande; _a_ sì, uno di loro, vale a dire, Maximinus Galerius, essendo stato visitato da una grave malattia, non solo proclamò la libertà ai poveri cristiani perseguitati, ma comandò anche che le loro chiese fossero riedificate e che fossero fatte pubbliche preghiere per la sua guarigione _b_ Così Esdra 6:10 , "Prega per la vita del re e per i suoi figli", alcuni dei quali erano morti nella loro minorità; per il resto, quindi, la preghiera deve essere fatta dalla Chiesa. Quel luogo è ben noto, Isaia 49:23 "I re saranno i tuoi padri che allattano, e le loro

_IL MALE SI INCHINA DAVANTI AL BENE; E GLI EMPI ALLE PORTE DEI GIUSTI._ Il male si inchina davanti al bene; e gli empi alle porte dei giusti. Il male sarà portato così in basso che si inchineranno davanti ai buoni per chiedere il loro aiuto, i fratelli malvagi di Giuseppe furono portati ad "inchinarsi davanti a lui fino alla terra" ( Genesi 43:26 ; Genesi 50:18 ; cfr Ester 3:2 ; Ester 6:11 ; Apocalisse 3:9 ). I clienti aspettano "alle porte" dei più potenti, per chiedere il loro aiuto quando escono, poiché i mendicanti non sono ammessi

      19 I cattivi si inchinano davanti ai buoni, e gli empi alle porte dei giusti.       Cioè, 1. Gli empi sono spesso impoveriti e umiliati, così che sono costretti a mendicare, avendoli ridotti in miseria la loro malvagità; mentre gli uomini buoni, per la benedizione di Dio, sono arricchiti e abilitati a dare, e danno, anche ai malvagi; perché dove Dio concede la vita non dobbiamo negare un sostentamento. 2. Talvolta Dio estorce, anche da uomini cattivi, il riconoscimento dell'eccellenza del popolo di Dio. Il male dovrebbe sempre _inchinarsi davanti al bene,_ e talvolta sono obbligati a farlo e _a sapere che Dio li ha amati, _Apocalisse 3:9 . Desiderano il loro favore ( Ester 7:7 ), le loro preghiere, 2 Re

V. 19. I MALVAGI SI INCHINANO DAVANTI AI BUONI, umiliandosi per la punizione che hanno subito per i loro peccati, E GLI EMPI ALLE PORTE DEI GIUSTI, come mendicanti che pregano umilmente per qualche dono di carità....

Versetto Proverbi 14:7 . Il senso di questo proverbio è completamente alterato nella Revisione. La lettura autorizzata significherebbe che se un uomo è percepito come privo di conoscenza dovrebbe essere abbandonato. Il Rivisto sollecita l'attenzione sull'uomo stolto affinché si sappia che è privo di conoscenza. Versetto Proverbi 14:9 . Questo proverbio è decisamente ambiguo. Può significare che gli uomini stolti disprezzano gdt nel senso di disprezzare i colpevoli, mentre gli uomini retti hanno grazia o favore o buona volontà nel loro cuore, cioè anche per coloro che falliscono. Invece di "peccato", l'American Standard Revision, rende "offerta di trasgressione" e quindi significa che un rito religioso da parte degli sciocchi non ha alcun valore. Versetto...

Il male si inchina davanti al bene; e gli empi (k) alle porte dei giusti. (k) Se questo non accade ogni giorno, dobbiamo considerare che è a causa dei nostri peccati, che ostacolano l'opera di Dio....

Il semplice crede a ogni parola, ma l'uomo prudente vede bene il suo andare. Il saggio teme e si allontana dal male, ma lo stolto si infuria ed è fiducioso. Chi è subito adirato agisce stoltamente, e l'uomo che compie azioni malvagie è odiato. I semplici ereditano la follia: ma i prudenti sono coronati dalla conoscenza. Il male si inchina davanti al bene; e gli empi alle porte dei giusti. Il povero è odiato anche dal suo prossimo: ma il ricco ha molti amici. Il povero in spirito è l'oggetto dell'odio del ricco, se l'uno è detentore della grazia nella sua povertà, e l'altro no. Ma di quali ricchi si parla qui? Forse i ricchi di questo mondo. Sì; tali hanno almeno molti amici, molti che si professano tali; ma non molte promesse. Andate ora, voi ricchi (dice Gesù) piangete e ululate per le vostre miserie che verranno su di voi. Giacomo 5:1 . Ma se Salomone intende per ricco che ha molti