Proverbi 14:34

CAPITOLO 14 IL SAGGIO E LO STOLTO: IL RICCO E IL POVERO Il contrasto ora riguarda il saggio e lo stolto, il ricco e il povero. Vediamo alcuni di questi contrasti. “Nella bocca dello stolto c'è una verga di superbia, ma le labbra dei saggi li conserveranno” Proverbi 14:3 . Lo stolto germoglia come un ramo la sua stoltezza. La separazione dall'uomo stolto è comandata nel settimo versetto. Il saggio non può avere comunione con lo stolto, poiché il credente non deve essere aggiogato al non credente. Gli stolti si fanno beffe del peccato Proverbi 14:9 ). La parola "peccato" nell'originale significa "offerta di trasgressione". Questo è esattamente ciò che fa l'uomo stolto, compreso lo stolto religioso; nega sia il peccato che il benedetto provvedimento che Dio ha preso per liberare dalla colp

_Miserabile. Questa frase dovrebbe essere incisa in tutti i luoghi pubblici. Ebraico, "e misericordia al popolo peccatore", che Dio risparmia a causa delle sue opere di elemosina, (Daniele iv. 24.) o "il peccato è la vergogna dei popoli". (Calma) --- Montanus rende la pietà chesed e Pagnin "ignominia". La prima è scarsamente intelligibile, et misericordia populorum peccatum, a meno che il peccato non sia qui scambiato per un sacrificio espiatorio, (Haydock) come è di Vatable, Grotius, ecc. (calma)_...

CAPITOLO 15 LA VITA INTERIORE INACCESSIBILE "Il cuore conosce la propria amarezza e un estraneo non si intromette nella sua gioia." - Proverbi 14:10 "Anche nel riso il cuore è addolorato, e la fine dell'allegria è la pesantezza." - Proverbi 14:13 "Sì! nel mare della vita insinuato, Con echeggianti stretti tra noi gettati, Punteggiando il selvaggio acquatico senza sponde, Noi mortali milioni viviamo soli. Le isole sentono il flusso avvolgente, E poi conoscono i loro confini infiniti." -Matthew Arnold NOI conosciamo l'aspetto l'uno dell'altro, è vero, ma lì, per la maggior parte, la nostra conoscenza reciproca cessa. Alcuni di noi non svelano nulla di sé a nessuno; alcuni di noi svelano un po' a tutti; alcuni un buon affare per p

La giustizia esalta una nazione, ma il peccato _è_ un obbrobrio per qualsiasi popolo. Ma il peccato è un rimprovero per qualsiasi popolo - sono convinto che questo non sia il senso dell'originale, וחסד לאמים חטאת vechesed leummim chattath; che sarebbe reso meglio, e la misericordia è un sacrificio espiatorio per il popolo. La Vulgata ha, Miseros autem facit populos peccatum, "il peccato rende miserabile il popolo". ασσονουσι δε φυλας ἁμαρτιαι; "Ma i peccati diminuiscono le tribù. " - Settanta. Così anche il siriaco e l'arabo. Il chiaro significato dell'originale sembra essere: Una disposizione nazionale alla misericordia appare agli occhi di Dio come un continuo sacrificio per il peccato. Non che espia il peccato del popolo; ma, come un sacrificio per il peccato è gradito agli occhi del Dio di misericordia, così è una disposizione misericordiosa in una nazione.Questa visione del versett...

La giustizia esalta una nazione: ma il peccato [è] un rimprovero per qualsiasi popolo. ver. 34. _La giustizia esalta una nazione. _] La vera religione e il potere della pietà sono la bellezza e il baluardo di uno stato; Deu 28:13 così sono le buone leggi, promulgate ed eseguite. Ciò fece della «città fedele» Is 1,21 la principessa delle province; Lam 1,1 quella terra una "terra di desiderio, eredità di gloria"; Ger 3,19 anche «gloria di tutte le genti». Ez 20:6 Giuseppe Flavio chiama il regno delle mattonelle Yεοκρατειαν; e la presunzione di Prosper è che _Iudaei_ Judah furono così chiamati perché ricevettero lo _ius Dei._ legge di Dio, Si diceva anticamente, _Angli quasi Angeli,_ e _Anglia regnum Dei. _L'Inghilterra era chiamata il regno di Dio, e _Albion quasi Olbion,_ un paese felice, il paradiso del piacere e il giardino di Dio. _a_ Ora il Signore è con noi mentre noi siamo con lui,...

_LA GIUSTIZIA ESALTA UNA NAZIONE, MA IL PECCATO È UN OBBROBRIO PER QUALSIASI POPOLO._ La giustizia esalta una nazione: ma il peccato (è) un biasimo per qualsiasi popolo - ebraico, 'ai popoli', plurale; mentre "una nazione" è singolare, implicando la pochezza delle nazioni che osservano la giustizia, e la moltitudine di quelle che peccano a livello nazionale. L'ebraico per "rimprovero" (chesed) significa anche misericordia. Quindi, Gejer traduce, "La misericordia è un sacrificio espiatorio per il peccato;" "peccato" a volte viene usato per l'offerta per il peccato ( Esodo 29:14 ; Osea 4:8 ). Non che la misericordia tolga il peccato davanti a Dio, ma davanti agli uomini, che per misericordia sono riconciliati con coloro che prima erano stati spietati con loro. Ma il caldeo ("il peccato è il

      34 La giustizia esalta una nazione, ma il peccato _è l'_ obbrobrio per qualsiasi popolo.       Nota, 1. La giustizia, regnando in una nazione, le pone un onore. Una giusta amministrazione del governo, equità imparziale tra uomo e uomo, volto pubblico dato alla religione, la pratica generale e la professione di virtù, la protezione e la conservazione degli uomini virtuosi, la carità e la compassione per gli estranei (l' _elemosina_ è talvolta chiamata _giustizia_ ), questi _esaltare una nazione; _essi sostengono il trono, elevano le menti del popolo e qualificano una nazione per il favore di Dio, che la renderà elevata, come una _nazione santa, _Deuteronomio 26:19 . 2. Il vizio, regnando in una nazione, mette su di essa disonore: Il _peccato è un biasimo a qualsiasi_ città o regno, e li rende spregevoli tra i loro vicini. Il

V. 34. LA RETTITUDINE ESALTA UNA NAZIONE, l'esercizio della vera rettitudine morale in ogni settore dell'attività di una nazione eleverà tale nazione in alto, tenderà a darle prosperità materiale, poiché Dio premia la giustizia civile in tale modo; MA IL PECCATO È UN RIMPROVERO PER QUALSIASI POPOLO; se è apertamente tollerato in una nazione, la conseguenza è vergogna, disgrazia, offesa, diminuzione, distruzione....

Versetto Proverbi 14:7 . Il senso di questo proverbio è completamente alterato nella Revisione. La lettura autorizzata significherebbe che se un uomo è percepito come privo di conoscenza dovrebbe essere abbandonato. Il Rivisto sollecita l'attenzione sull'uomo stolto affinché si sappia che è privo di conoscenza. Versetto Proverbi 14:9 . Questo proverbio è decisamente ambiguo. Può significare che gli uomini stolti disprezzano gdt nel senso di disprezzare i colpevoli, mentre gli uomini retti hanno grazia o favore o buona volontà nel loro cuore, cioè anche per coloro che falliscono. Invece di "peccato", l'American Standard Revision, rende "offerta di trasgressione" e quindi significa che un rito religioso da parte degli sciocchi non ha alcun valore. Versetto...

Chi disprezza il suo prossimo pecca, ma chi ha pietà dei poveri è felice. Non sbagliano coloro che tramano il male? ma misericordia e verità saranno per coloro che tramano il bene. In ogni fatica c'è profitto: ma il parlare delle labbra tende solo alla miseria. La corona dei saggi è la loro ricchezza, ma la stoltezza degli stolti è follia. Un testimone vero libera le anime, ma un testimone ingannevole dice menzogne. Nel timore del Signore c'è una forte fiducia: ei suoi figli avranno un rifugio. Il timore del Signore è fonte di vita, per allontanarsi dai lacci della morte. Nella moltitudine del popolo sta l'onore del re, ma nella mancanza di popolo sta la rovina del principe. Chi è lento all'ira è di grande intelligenza, ma chi è frettoloso di spirito esalta la follia. Un cuore sano è la vita della carne: ma invidia il marciume delle ossa. Chi opprime il povero oltraggia il suo Creatore,...