Proverbi 30:3

VI. LE PAROLE DI AGUR IL FIGLIO DI JAKEH CAPITOLO 30 Alcuni sostengono che Agur sia un altro nome per Salomone. Questa opinione è confermata anche dal Talmud, che parla di sei nomi che appartenevano al re: Salomone, Jedidiah, Koheleth, Figlio di Jakeh, Agur e Lemuel. Ma questa opinione non può essere verificata, né sappiamo chi fosse Agur figlio di Jakeh. La Settanta e la Vulgata hanno tradotto le parole ebraiche e ne hanno formato una frase. "Agur" significa "assemblatore" e Jakeh ha il significato di "pio", così che alcuni pensano che Agur significhi un uomo pio sconosciuto che ha raccolto questi detti e sono stati incarnati in questo libro. Lasciamo il nome così com'è e crediamo che Agur, il figlio di Jakeh, sia il nome dell'autore di questo capitolo. “Chiunque fosse Agur, aveva una certa spiccata individualità; egli combina la meditazione su nobili questioni di teologia con una sol...

Nei CINQUE Capitolo S ora completati ci sono proverbi di Salomone copiati dai servi di Ezechia. Gli ultimi due capitoli mostrano un netto cambiamento di carattere, essendo entrambi chiamati "profezie" e scritti da due scrittori diversi. Il numero cinque è chiaramente caratteristico del libro dei Proverbi, essendo il numero della responsabilità dell'uomo e del governo di Dio; e quindi il capitolo 29, la quinta sezione di questa serie, ha enfatizzato questo governo dominante ei suoi risultati in modo tale da garantire la totale soggezione di ogni lettore. Ma anche il libro dei Proverbi non deve finire qui. Se il libro è in gran parte moralizzante, ha fini molto più grandi di questo; e questi ultimi capitoli sono necessari per portare una compiutezza soddisfacente dall'istruzione del libro, - sette come sappiamo essere il numero della perfezione, della completezza, del riposo. Sono certamen...

CAPITOLO 31 LE PAROLE DI AGUR LA resa del primo versetto di questo capitolo è molto incerta. Senza tentare di discutere i molti emendamenti congetturali, dobbiamo brevemente indicare il punto di vista che viene qui assunto. Una leggera alterazione nel puntamento; invece della lettura masoretica cambia il nome proprio Ithiel in un verbo significativo; e un altro lieve cambiamento ci dà un altro verbo al posto di Ucal. Per rimuovere la difficoltà della parola "oracolo", difficoltà che nasce dal fatto che il capitolo che segue non è un'affermazione profetica del tipo a cui potrebbe essere applicata quella parola, è necessario, con Gratz, fare una più cambiamento serio. E per spiegare la parola che ricorre in una connessione simile in Numeri 24:3 ; Numeri 24:15 e...

Non ho imparato la saggezza, né ho la conoscenza del santo. Non ho mai imparato la saggezza - non sono mai stato uno studioso in nessuna di quelle scuole dei saggi, né ho la conoscenza del santo, kedoshim, dei santi o delle persone sante. I Settanta danno a questo una svolta diversa: yeov dedidace me sofian, kai gnwsin agiwn egnwka; "Dio mi ha insegnato la saggezza e la conoscenza dei santi che ho conosciuto". Questo può riferirsi ai patriarchi, ai profeti o ai santi uomini vissuti prima dei giorni di Salomone. Cioè, i traduttori potrebbero averli in vista....

_Non ho imparato la saggezza, né ho la conoscenza del santo._ ver. 3. _Non ho nemmeno imparato la saggezza. _] Poiché non l'aveva per natura, _così_ nemmeno l'aveva raggiunta con le proprie pene o abilità. "C'è davvero uno spirito nell'uomo" - un'anima ragionevole e una facoltà di ragionamento - "ma l'ispirazione dell'Onnipotente dà comprensione". Giobbe 32:8 Non che Agur abbia trascurato i mezzi della conoscenza, o abbia rimandato lo studio di essa (come lo stolto di Salomone, Pro 24:7), per la presunzione dell'impossibilità di raggiungerla. Né era ancora dalla loro mente colui di cui Agostino menziona che hanno abbandonato la cura della conoscenza, perché la conoscenza si gonfia; e così sarebbero ignoranti che potrebbero essere umili e vorrebbero la conoscenza che potrebbero volere l'orgoglio. Questo doveva fare come il filosofo che si strappava gli occhi per evitare il pericolo dell'...

_NON HO IMPARATO LA SAGGEZZA, NÉ HO LA CONOSCENZA DEL SANTO._ Non ho imparato la saggezza, né ho (conosco) la conoscenza del santo - naturalmente. Come in Proverbi 30:2 ha rinnegato la conoscenza originale, così in questo versetto rinnega la conoscenza umanamente acquisita dei profondi misteri di Dio. L'uomo deve prima "diventare stolto per diventare saggio" ( 1 Corinzi 3:18 ). Finché crede di sapere, non è adatto ad essere un contenitore della conoscenza ricevuta dall'alto ( 1 Corinzi 8:2 ; Isaia 6:5 ). "Il santo" (nota, Proverbi

IL CONSIGLIO DI UN OSSERVATORE ACCORTO Proverbi 30:1-17 Questo capitolo contiene una raccolta di detti di una persona, Agur, di cui non sappiamo altro. Si suppone che visse dopo il ritorno dall'esilio. I versetti di apertura del capitolo possono essere così resi: "L'espressione dell'uomo che ha interrogato e pensato". Mi sono stancato di Dio, mi sono stancato di Dio e sono debole; perché io sono troppo stupido per un uomo, e sono senza ragione, e non ho imparato la saggezza, né ho conoscenza del Tutto-Santo». Agur risponde alla sua lamentela in Proverbi 30:5-9 . Non puoi conoscere Dio per tua propria scoperta, ma Egli si farà conoscere a te attraverso la Parola scritta, alla quale non si può aggiungere alcuna aggiunta, Proverbi 30:6 . Vedi anche Giovanni 1:18 , che mostra la nostra più

_Le parole di Agur._       1 Parole di Agur, figlio di Jakeh, _anche_ la profezia: l'uomo parlò a Ithiel, anche a Ithiel e Ucal, 2 Certamente io _sono_ più brutale di _qualsiasi_ uomo, e non ho l'intelligenza di un uomo. 3 Non ho imparato la sapienza, né ho la conoscenza del santo. 4 Chi è salito al cielo o è disceso? chi ha raccolto il vento nei suoi pugni? chi ha legato le acque in una veste? chi ha stabilito tutti i confini della terra? qual _è il_ suo nome, e qual _è_ il nome di suo figlio, se puoi dirlo? 5 Ogni parola di Dio _è_ pura: e

LA PAROLA DI DIO COME FONTE E DISPENSATRICE DI OGNI SAGGEZZA...

Questo e il capitolo successivo costituiscono un'appendice al Libro dei Proverbi. È impossibile dire chi fosse Agur. In questa selezione dai suoi scritti abbiamo un'introduzione, in cui arma il fatto della poca saggezza dell'uomo, e poi pronuncia la preghiera memorabile che rivela il suo timore di Geova e il suo desiderio di quella vita equilibrata che è di sicurezza. Dalla preghiera alla fine del capitolo abbiamo le sue osservazioni su varie questioni che riguardano la condotta. In questo la prima sezione si apre con un proverbio (versetto Pro 30,10). Seguono poi le descrizioni di quattro generazioni malvagie e di "quattro cose" perennemente insoddisfatte. La seconda sezione si apre con un proverbio (versetto Pro 30:17), ed è seguita da quattro gruppi di quattro cose. I primi quattro suscitano stupore, i secondi quattro terrore; le terze quattro sono piccole cose, ma estremamente sagge;...