Salmi 16:9

UNA RIVELAZIONE DEL CRISTO DI DIO (16-24) Salmi 16 _1. L'obbediente ( Salmi 16:1 )_ 2. Il sentiero che percorse ( Salmi 16:4 ) 3. Morte e risurrezione ( Salmi 16:9 ) Nei nove Salmi che compongono questa sezione Cristo si rivela mirabilmente. Notiamo un interessante progresso nel messaggio messianico di questa sezione, culminante nella manifestazione del Re, il Signore della Gloria in Salmi 24:1 . Nel sedicesimo Salmo vediamo Cristo nella sua obbedienza sulla terra. Vedi anche la testimonianza di Paolo in...

Salmi 16:9 I. Sebbene le sacre Scritture ci insegnino a non pensare alla morte temporale, ma semplicemente a un sonno, mentre oltre ogni cosa imprimerebbero nella nostra mente il senso del giorno del giudizio e di ciò che lo seguirà, tuttavia quel poco che è ci ha parlato dello stato delle nostre anime prima del giorno del giudizio, e immediatamente quando si allontanano dal corpo, è di per sé molto profondamente commovente e terribile. Sappiamo che "le anime dei giusti sono nelle mani di Dio, e nessun tormento le toccherà, né alcuno le strapperà dalla Mia mano", dice il Signore. Vivono per Dio; sono nel luogo dove è stata l'anima di Cristo; sono con Cristo; sono benedetti al di là di ogni beatitudine terrena. E anche gli infedeli e i disubbidienti sono immediatamente in un luogo da cui non possono uscire, e un luogo di dolore molto più miserabile di qualsiasi sofferenza in questo

Salmi 16:1 IL progresso del pensiero in questo salmo è sorprendente. Il cantante è prima di tutto un audace confessore di fronte all'idolatria e all'apostasia ( Salmi 16:1 ). Allora la dolcezza interiore della sua fede riempie la sua anima, come è sempre la ricompensa di una coraggiosa confessione, e si seppellisce, come un'ape, nelle pure delizie della comunione con Geova ( Salmi 16:5 ). Infine, sulla base di tale esperienza, si leva alla certezza che "la sua stessa dolcezza dà prova" che lui ed esso sono nati per la vita eterna ( Salmi 16:9 ). La convinzione dell'immortalità è allora più viva, quando risulta dalla coscienza di un pres

Perciò si rallegra il mio cuore ed esulta la mia gloria: anche la mia carne riposerà nella speranza. Perciò il mio cuore si rallegra, indicibilmente felice in Dio; sempre pieno della presenza divina; perché qualunque cosa io faccia gli piace. L'uomo Cristo Gesù deve essere costantemente in comunione con Dio, perché era senza macchia e senza macchia. Gioisce la mia gloria - La mia lingua, così chiamata dagli Ebrei, (cfr Salmi 57:8 ; Salmi 30:12 ), perché ci è stata data per glorificare Dio, e perché è la nostra gloria, essendo lo strumento per esprimere i nostri pensieri per parole. Vedi Dodd. Ma l'anima si dichiara equa per essere il significato. Vedi le note su Atti degli Apostoli 2:25 , ecc. A

Perciò si rallegra il mio cuore, esulta la mia gloria: anche la mia carne riposerà nella speranza. ver. 9. _Perciò il mio cuore si rallegra, ecc. _] Cioè, sono in una condizione molto buona, così come il cuore può desiderare o richiedere; Abbondavo eccessivamente di gioia. Dio mi perdoni la mia ingratitudine e indegnità di così grande gloria (come disse quel martire, il signor Philpot). In tutti i giorni della mia vita non sono mai stato così allegro come ora lo sono in questo oscuro dungeon, ecc. Gli empi si rallegrano nell'apparenza e non nel cuore, 2 Corinzi 5:12 ; la loro gioia non è che pelle profonda, la loro allegria schiumosa e appariscente, come bagna la bocca, ma non scalda il cuore. Ma David is _totus totus, quantus quantus exultabundus,_ il suo cuore, la sua gloria, la sua carne (rispettabile, come alcuni pensano, a quella dell'apostolo,...

_PERCIÒ SI RALLEGRA IL MIO CUORE ED ESULTA LA MIA GLORIA: ANCHE LA MIA CARNE RIPOSERÀ NELLA SPERANZA._ Perciò, perché il Signore è alla mia destra. IL MIO CUORE È LIETO - nella certezza della perfetta liberazione. E LA MIA GLORIA SI RALLEGRA - "la mia gloria", cioè, la mia anima, la parte più onorevole dell'uomo. Piuttosto, 'la mia lingua', come è spiegato dall'apostolo, secondo la Settanta, Atti degli Apostoli 2:26 . Così Salmi 30:12 , margine; 57:8; 108:1. La lingua è la gloria dell'uomo al di sopra dei bruti; è l'interprete dell'anima, donde trae la sua "gloria". È anche lo strumento per glorificare Dio, che è la più alta gloria dell'uomo. Davide non solo esulta interiormente, ma rende anche la sua lingua e la sua carne partecipi de

IL CITTADINO DI SION E LA SUA EREDITÀ Salmi 15:1 ; Salmi 16:1 Il primo di questi salmi fu probabilmente composto per celebrare il trasporto dell'Arca sul monte Sion, 1 Samuele 6:20 . Descrive il carattere di coloro che hanno comunione con Dio e dimorano nella Sua casa tutti i giorni della loro sorte terrena. Alla sfida del solista, Salmi 15:1 , il coro risponde, Salmi 15:2 , prima positivamente, poi negativamente. Dobbiamo agire come non conduttori del male; deve badare a quale compagnia teniamo; e deve coltivare uno spirito di amore e sacr

_Profezia relativa al Messia; Sofferenze e conseguente gloria di Cristo._       8 Ho posto sempre davanti a me il SIGNORE : poiché _egli è_ alla mia destra, io non vacillerò. 9 Perciò si rallegra il mio cuore ed esulta la mia gloria: anche la mia carne riposerà nella speranza. 10 Poiché tu non lascerai la mia anima nell'inferno; né permetterai al tuo Santo di vedere la corruzione. 11 Tu mi indicherai la via della vita: alla tua presenza _c'è_ pienezza di gioia; alla tua destra _ci sono_ piaceri per sempre.       Tutti questi versetti sono cita

PROFEZIA DELLA SOFFERENZA E DELLA RISURREZIONE DI CRISTO. Secondo Pietro, Atti degli Apostoli 2:25 , e Paolo, Atti degli Apostoli 13:35 , questo salmo si riferisce a Cristo, esprimendo i sentimenti della sua natura umana in vista delle sue sofferenze e della sua vittoria sulla morte e sulla tomba, compresa la sua esaltazione alla destra di Dio. Le parole di Paolo, Filippesi 2:6 , sono un bel commento a questo salmo. Michtam, un inno, o inno, distinto dall'uso di epigrammi, di David....

Questa è una canzone di soddisfazione. Il cantante non è uno che non ha familiarità con il pericolo. La frase di apertura è un sospiro, che rivela la coscienza del pericolo. Verso la fine si riconoscono le ombre di She01 e il terrore della corruzione. Eppure queste cose trovano qui un posto solo per essere cancellate dai fatti che creano un senso di trionfo su ogni pericolo. Geova è l'unico bene sufficiente e i santi sono amici del cantore perché sono anche amici di Geova. Con coloro che scambiano Geova con un altro dio, il salmista non avrà amicizia. Il fatto che Geova sia il sommo bene si sviluppa in misure descrittive. È un bene presente e la speranza di tutto il futuro. Un possesso presente, che crea luoghi ameni e potere perpetuo. Per quanto riguarda il futuro, gli ultimi nemici non saranno superati. Oltre la vittoria su di loro c'è la presenza del Re e il posto della Sua destra co...