Salmi 16:1

UNA RIVELAZIONE DEL CRISTO DI DIO (16-24) Salmi 16 _1. L'obbediente ( Salmi 16:1 )_ 2. Il sentiero che percorse ( Salmi 16:4 ) 3. Morte e risurrezione ( Salmi 16:9 ) Nei nove Salmi che compongono questa sezione Cristo si rivela mirabilmente. Notiamo un interessante progresso nel messaggio messianico di questa sezione, culminante nella manifestazione del Re, il Signore della Gloria in Salmi 24:1 . Nel sedicesimo Salmo vediamo Cristo nella sua obbedienza sulla terra. Vedi anche la testimonianza di Paolo in...

_Preghiera. Questo salmo contiene il modello di una preghiera fervente, (Haydock) che può essere usato da qualsiasi persona afflitta. (Worthington) --- I Rabbins dicono che David esprime troppa fiducia nella propria integrità, e quindi subito dopo gli è stato permesso di cadere; mentre altri affermano che parlò così dopo l'omicidio di Urias, per evitare l'ira di Dio dal suo esercito prima di Rabbath. Ma questa supposizione è improbabile, (Calmet) come l'altra._ _(Haydock) --- I Padri pensano che questo salmo sia stato composto durante la persecuzione di Saulo, e che contenga i sentimenti di Gesù Cristo e della sua Chiesa, sotto la persecuzione degli infedeli. Ci sono dei passaggi molto difficili in esso. (Calma) --- La mia giustizia. Ebraico, "attenti alla giustizia" (Haydock) che equivale alla stessa cosa; poiché nessuno farebbe questa richiesta, a meno che non ritenesse di essere nel...

Salmi 16:1 Affinché possiamo vedere la meravigliosa beatitudine di questo potente dono di Dio stesso, dato da Lui stesso a noi, esaminiamo una semplice domanda: in che cosa consiste la vera felicità? I. Non è soprattutto in ciò che, nel senso più alto della parola, possiamo chiamare riposo? Questo non è uno stato inattivo e inutile. Tanto lontano da ciò, non è allora, soprattutto, quando l'uomo è così tranquillo che ha davvero le migliori possibilità di sviluppare tutto ciò che è in lui e di portare alla perfezione tutti i suoi talenti? Come dalla calma imperturbabile della notte sembra dipendere la crescita di tutte le cose, così l'uomo, imperturbato da passioni agitate e ansie logore, può allora meglio espandere la sua natura e realizzare l'oggetto del suo essere. II. Questo riposo, questo potere di essere in quiete, appartiene, di tutte le funzioni dell'essere dell'uomo, al

Salmi 16:1 IL progresso del pensiero in questo salmo è sorprendente. Il cantante è prima di tutto un audace confessore di fronte all'idolatria e all'apostasia ( Salmi 16:1 ). Allora la dolcezza interiore della sua fede riempie la sua anima, come è sempre la ricompensa di una coraggiosa confessione, e si seppellisce, come un'ape, nelle pure delizie della comunione con Geova ( Salmi 16:5 ). Infine, sulla base di tale esperienza, si leva alla certezza che "la sua stessa dolcezza dà prova" che lui ed esso sono nati per la vita eterna ( Salmi 16:9 ). La convinzione dell'immortalità è allora più viva, quando risulta dalla coscienza di un pres

Michtam di David. Preservami, o Dio: perché in te confido. Preservami, o Dio: poiché in te ripongo la mia fiducia - Sul modo di interpretazione cui ho accennato sopra, considero questa una preghiera dell'uomo Cristo Gesù quando entra nella sua grande opera espiatoria, in particolare la sua passione nel il giardino del Getsemani. In quella passione Gesù Cristo parla più evidentemente come uomo; e con la più rigorosa proprietà, poiché era la virilità, non la Divinità, che era impegnata nella sofferenza. שמרני shomreni, tienimi - preserva, sostieni, questa debole umanità, che ora sta per sopportare il peso di quel castigo dovuto all'intera razza umana. Perché in te, חסיתי chasithi, ho sperato. Nessuna forza d'animo umana, o coraggio animale, può giovare nelle mie circostanze. Queste non sono sofferenze comuni; non sono di natura naturale; non sono proporzionati alla forza di un corpo umano,...

Salmi 16:1 «Michtam di David. » Preservami, o Dio: perché in te ripongo la mia fiducia. _Michtam di David_ ] _cioè_ il prezioso gioiello di David, o salmo d'oro, _propter mirificam eius excellentiam,_ più valente del suo peso in oro, sia per la materia, sia per il metro, _Insignis Ode Davidis Trem_ επος χρυσουν, _prae corona aestimatur hic Psalmus_ ( R. Salomone). _Aureum flumen orationis,_ diceva Cicerone, sulla politica di Aristotele; c'è in quel libro un flusso d'oro di discorsi; e _Liber iste auro contra non carus,_ ha detto un altro, sulle vite dei filosofi scritti da Diogene Laerzio, Nessun oro è paragonabile a quel pezzo galante. Quanto più si può dire lo stesso di questo notevole salmo! come ciò che, oltre a molte altre cose notevoli, manifesta vivo il mistero della passione e della risurrezione di Cristo, con il frutto di entrambe; questo f

_PRESERVAMI, O DIO, PERCHÉ IN TE CONFIDO._ Titolo. - MICHTAM DI DAVID. Alcuni fanno derivare _MIKTAAM_ ( H4387 ) da _KAATAM_ ( H3799 ), oro-il salmo d'oro (cioè eccellente), poiché i versi di Pitagora erano chiamati versi d'oro. Questo è appena confermato dall'ebraico. Hengstenberg lo spiega meglio come "un segreto": un canto che ci conduce nelle profondità della vita divina, quel "segreto del Signore che è con coloro che lo temono" [da kaatam, nascondere]. I. Dichiarazione di fiducia, non nella propria bontà, tanto meno negli idoli, ma in Dio, come unica e benedetta porzione ( Salmi 16:1 ). II. La certezza della salvezza eterna dell'anima e della carne fondata su quella fiducia ...

IL CITTADINO DI SION E LA SUA EREDITÀ Salmi 15:1 ; Salmi 16:1 Il primo di questi salmi fu probabilmente composto per celebrare il trasporto dell'Arca sul monte Sion, 1 Samuele 6:20 . Descrive il carattere di coloro che hanno comunione con Dio e dimorano nella Sua casa tutti i giorni della loro sorte terrena. Alla sfida del solista, Salmi 15:1 , il coro risponde, Salmi 15:2 , prima positivamente, poi negativamente. Dobbiamo agire come non conduttori del male; deve badare a quale compagnia teniamo; e deve coltivare uno spirito di amore e sacr

_Credere Fiducia; Consacrazione a Dio._ Michtam di David.       1 Preservami, o Dio, perché in te confido. 2 _Anima mia,_ hai detto fino alla L ORD , Tu _sei il_ mio Signore: la mia bontà _extendeth_ non te; 3 _Ma_ ai santi che _sono_ sulla terra e _agli_ eccellenti, nei quali _è_ tutta la mia delizia. 4 Si moltiplicheranno i loro dolori _che si_ affrettano _dietro a_ un altro _dio:_ non offrirò le loro libazioni di sangue, né pronuncerò i loro nomi sulle mie labbra.   5 Il SIGNORE _è_ la

Preservami, o Dio, proteggendo il Richiedente che parla per mezzo di Davide dal male e dal pericolo; POICHÉ IN TE RIPONGO LA MIA FIDUCIA, cercando rifugio solo in Geova....