Salmi 16:2

UNA RIVELAZIONE DEL CRISTO DI DIO (16-24) Salmi 16 _1. L'obbediente ( Salmi 16:1 )_ 2. Il sentiero che percorse ( Salmi 16:4 ) 3. Morte e risurrezione ( Salmi 16:9 ) Nei nove Salmi che compongono questa sezione Cristo si rivela mirabilmente. Notiamo un interessante progresso nel messaggio messianico di questa sezione, culminante nella manifestazione del Re, il Signore della Gloria in Salmi 24:1 . Nel sedicesimo Salmo vediamo Cristo nella sua obbedienza sulla terra. Vedi anche la testimonianza di Paolo in...

_aspetto. Pronuncia la frase, (Ester i. 19.; Calmet) se ho sbagliato. Non rifiuto la punizione, Salmo vii. 5. (Haydock) --- Le copie greca e latina variano. Alcuni leggono correttamente con l'ebraico: "Che i tuoi occhi vedano ciò che è sbagliato". Eppure San Girolamo (ep. ad Sun.) ha "diritto", con il siriaco, ecc. Altri leggono più comunemente: "Che i miei occhi vedano la giustizia". (Calmet) --- Montanus, tuttavia, sostituisce rectitudines per iniquitates, come Pagnin aveva reso mesharim e protestanti, "le cose che sono uguali._ _" (Haydock) --- "I santi predicatori sono gli occhi di Cristo.... vedano ciò che è giusto.... e compiano la giustizia che predicano." (San Girolamo) --- Dio vede ogni cosa , e pronuncerà una sentenza giusta (Worthington)_...

Salmi 16:1 Affinché possiamo vedere la meravigliosa beatitudine di questo potente dono di Dio stesso, dato da Lui stesso a noi, esaminiamo una semplice domanda: in che cosa consiste la vera felicità? I. Non è soprattutto in ciò che, nel senso più alto della parola, possiamo chiamare riposo? Questo non è uno stato inattivo e inutile. Tanto lontano da ciò, non è allora, soprattutto, quando l'uomo è così tranquillo che ha davvero le migliori possibilità di sviluppare tutto ciò che è in lui e di portare alla perfezione tutti i suoi talenti? Come dalla calma imperturbabile della notte sembra dipendere la crescita di tutte le cose, così l'uomo, imperturbato da passioni agitate e ansie logore, può allora meglio espandere la sua natura e realizzare l'oggetto del suo essere. II. Questo riposo, questo potere di essere in quiete, appartiene, di tutte le funzioni dell'essere dell'uomo, al

Salmi 16:1 IL progresso del pensiero in questo salmo è sorprendente. Il cantante è prima di tutto un audace confessore di fronte all'idolatria e all'apostasia ( Salmi 16:1 ). Allora la dolcezza interiore della sua fede riempie la sua anima, come è sempre la ricompensa di una coraggiosa confessione, e si seppellisce, come un'ape, nelle pure delizie della comunione con Geova ( Salmi 16:5 ). Infine, sulla base di tale esperienza, si leva alla certezza che "la sua stessa dolcezza dà prova" che lui ed esso sono nati per la vita eterna ( Salmi 16:9 ). La convinzione dell'immortalità è allora più viva, quando risulta dalla coscienza di un pres

_O anima mia_ , tu hai detto al Signore: Tu _sei il_ mio Signore: la mia bontà non si _estende_ a te; Hai detto al Signore: Tu sei il mio Signore - Hai detto ליהוה layhovah a Geova, l'Essere supremo, autoesistente ed eterno; Tu sei il mio Signore, אדני אתה adonai attah, tu sei il mio sostegno, soggiorno o sostegno. Come Messia, o Figlio di Dio, Gesù trasse il suo essere e il suo sostegno da Geova; e l'uomo Cristo era sostenuto dall'eterna Divinità che dimorava in lui, senza la quale non avrebbe potuto sostenere le sofferenze che attraversava, né fare espiazione per il peccato del mondo; è il Messia sofferente, o il Messia in prospettiva delle sue sofferenze, che qui parla. La mia bontà non si estende a te - Ci sono spiegazioni quasi infinite di questa clausola; nessun uomo può leggerli senza esserne confuso. La Settanta leggeva ὁτι των αγαθων μου ου χρειαν εχεις; Perché tu non hai bisogn...

Salmi 16:2 [O anima mia], tu hai detto al SIGNORE: Tu [sei] il mio Signore: la mia bontà non [si estende] a te; ver. 2. _O anima mia, hai detto al Signore_ ] Oppure, ho detto al Signore; e così avrei preferito leggerlo, con Girolamo e la Settanta; perché la lettera _Jod_ potrebbe mancare ad _Amarti. _Vedi simili, Giobbe 42:2 Ezechiele 16:59 . David era qui _extra se abreptus,_ portato oltre se stesso, e così poteva facilmente dire breve, e dire _Amart_ per _Amarti; _come Mosè, in una passione, disse a Dio, _At_ per _Atta, _ Numeri 11:15 , come non in grado di parlare. _Amor Dei est ecstaticus, ecc._ Tu sei il mio Signore] ebr. Tu mio Signore, quindi le prossime parol

_O ANIMA MIA, TU HAI DETTO AL SIGNORE: TU SEI IL MIO SIGNORE: LA MIA BONTÀ NON SI ESTENDE A TE;_ (O anima mia), tu hai detto al Signore - ( Lamentazioni 3:24 .) La Settanta, la Vulgata e il siriaco leggono: 'Ho detto' х _'AAMARTIY_ ( H559 ), invece di _'AAMART_ ( H559 ) ]. Il verbo ebraico della seconda persona singolare femminile può essere spiegato solo comprendendo "O anima mia". L'omissione si accorda con lo stile enigmatico del salmo. L'indirizzo è quindi vividamente drammatico. La frase "anima mia" è in accordo con la fraseologia di Davide, 1 Samuele 24:11 . Confronta 2 Sam

IL CITTADINO DI SION E LA SUA EREDITÀ Salmi 15:1 ; Salmi 16:1 Il primo di questi salmi fu probabilmente composto per celebrare il trasporto dell'Arca sul monte Sion, 1 Samuele 6:20 . Descrive il carattere di coloro che hanno comunione con Dio e dimorano nella Sua casa tutti i giorni della loro sorte terrena. Alla sfida del solista, Salmi 15:1 , il coro risponde, Salmi 15:2 , prima positivamente, poi negativamente. Dobbiamo agire come non conduttori del male; deve badare a quale compagnia teniamo; e deve coltivare uno spirito di amore e sacr

_Credere Fiducia; Consacrazione a Dio._ Michtam di David.       1 Preservami, o Dio, perché in te confido. 2 _Anima mia,_ hai detto fino alla L ORD , Tu _sei il_ mio Signore: la mia bontà _extendeth_ non te; 3 _Ma_ ai santi che _sono_ sulla terra e _agli_ eccellenti, nei quali _è_ tutta la mia delizia. 4 Si moltiplicheranno i loro dolori _che si_ affrettano _dietro a_ un altro _dio:_ non offrirò le loro libazioni di sangue, né pronuncerò i loro nomi sulle mie labbra.   5 Il SIGNORE _è_ la

PROFEZIA DELLA SOFFERENZA E DELLA RISURREZIONE DI CRISTO. Secondo Pietro, Atti degli Apostoli 2:25 , e Paolo, Atti degli Apostoli 13:35 , questo salmo si riferisce a Cristo, esprimendo i sentimenti della sua natura umana in vista delle sue sofferenze e della sua vittoria sulla morte e sulla tomba, compresa la sua esaltazione alla destra di Dio. Le parole di Paolo, Filippesi 2:6 , sono un bel commento a questo salmo. Michtam, un inno, o inno, distinto dall'uso di epigrammi, di David....