Salmi 16:4

UNA RIVELAZIONE DEL CRISTO DI DIO (16-24) Salmi 16 _1. L'obbediente ( Salmi 16:1 )_ 2. Il sentiero che percorse ( Salmi 16:4 ) 3. Morte e risurrezione ( Salmi 16:9 ) Nei nove Salmi che compongono questa sezione Cristo si rivela mirabilmente. Notiamo un interessante progresso nel messaggio messianico di questa sezione, culminante nella manifestazione del Re, il Signore della Gloria in Salmi 24:1 . Nel sedicesimo Salmo vediamo Cristo nella sua obbedienza sulla terra. Vedi anche la testimonianza di Paolo in...

_Uomini. Houbigant, "La mia bocca non passerà ai pretesti di Adamo". Non cercherò scuse nel peccato. (Haydock) --- "La mia bocca non pronuncia voti alle vane opere degli uomini." (Disco stampabile.) --- Ma queste versioni sono singolari. (Berthier) --- Difficile. Ebraico, "via del brigante". Purits, o prits, (San Girolamo; Haydock) significa anche "frattura". (Berthier) --- A Davide fu ordinato da Dio di ritirarsi nel deserto e nelle caverne, dove fu obbligato a vivere come ladri, (Calmet) e fu marchiato (Calmet) con il titolo di schiavo fuggitivo da Nabal, 1 Re xxv._ 10. (Haydock) --- Eppure le azioni di David erano molto diverse dalle loro. (Berthier) --- Non parlò delle opere degli uomini, in potere di condannare Saul o qualsiasi altro, essendo avverso a ogni detrazione e prescrivendosi le leggi più severe, (Calmet) che Dio avesse mai promulgato. Protestanti: "Ho deciso che la mia boc...

Salmi 16:1 IL progresso del pensiero in questo salmo è sorprendente. Il cantante è prima di tutto un audace confessore di fronte all'idolatria e all'apostasia ( Salmi 16:1 ). Allora la dolcezza interiore della sua fede riempie la sua anima, come è sempre la ricompensa di una coraggiosa confessione, e si seppellisce, come un'ape, nelle pure delizie della comunione con Geova ( Salmi 16:5 ). Infine, sulla base di tale esperienza, si leva alla certezza che "la sua stessa dolcezza dà prova" che lui ed esso sono nati per la vita eterna ( Salmi 16:9 ). La convinzione dell'immortalità è allora più viva, quando risulta dalla coscienza di un pres

Si moltiplicheranno i loro dolori _che si_ affrettano _dietro a_ un altro _dio_ : non offrirò le loro libazioni di sangue, né pronuncerò i loro nomi sulle mie labbra. I loro dolori saranno moltiplicati perché si affrettano dietro a un altro dio - Il caldeo ha: "Moltiplicano i loro idoli e poi si affrettano a offrire i loro doni". Nel testo ebraico non c'è una parola per Dio, e quindi anche Messia o Salvatore potrebbero essere sostituiti; e poi il tutto si riferirà agli ebrei non credenti. Non avrebbero il vero Cristo; hanno cercato, e stanno cercando, un altro Messia; e come si è ampiamente adempiuta in loro la dichiarazione profetica! I loro dolori si sono moltiplicati per più di 1800 anni. La Vulgata e la Settanta, e dopo di loro l'Etiope e l'Arabo, hanno dato a questa clausola una piega molto diversa: "le loro afflizioni si sono moltiplicate, e poi sono fuggite rapidamente"; riferend...

Si moltiplicheranno i loro dolori [che] affrettano [dopo] un altro [dio]: io non offrirò le loro libazioni di sangue, né porterò i loro nomi sulle mie labbra. ver. 4. _I loro dolori si moltiplicheranno_ ] Molti dolori saranno per quei malvagi idolatri, Salmi 32:10 , alcuni dei quali creati da loro stessi con le loro superstizioni e le loro adorazioni (vide Plutarco, περι δεισιδαιμονιας); altri da un Dio geloso e giusto; altri dal diavolo, che agisce e li agita, li percuote e li frusta (come fa oggi i poveri indiani, che adorano i diavoli nella figura più terribile, credendo che sia loro permesso da Dio di punirli o risparmiarli a loro piacimento) ; e di alcuni saranno sicuri da me ogni volta che verrò nel regno. Alcuni, dopo i caldei, lo leggono, i loro idoli si moltiplicano. Gli antichi pagani ne avevano trentamila ai giorni di Esiodo. Si dice che in Cina ci siano oggi non me

_SI MOLTIPLICHERANNO I LORO DOLORI CHE CORRONO DIETRO A UN ALTRO DIO: NON OFFRIRÒ LE LORO LIBAZIONI DI SANGUE, NÉ PRONUNCERÒ I LORO NOMI SULLE MIE LABBRA._ Si moltiplicheranno i loro dolori che corrono dietro ad un altro dio - in contrasto con l'"eredità" e i "luoghi piacevoli" ( Salmi 16:5 ) che appartengono a coloro che hanno "il Signore" per la loro "parte" ( Salmi 16:5 ). I nomi in ebraico per idoli-dei e per dolori sono simili - un cattivo presagio per coloro che scelgono tali oggetti di fiducia х _`ATSªBOWT_ ( H6094 ), dolori; _`ªTSABIYM_ ( H6091 )]; gli idoli sono così chiamati dai guai che colpirono i loro...

IL CITTADINO DI SION E LA SUA EREDITÀ Salmi 15:1 ; Salmi 16:1 Il primo di questi salmi fu probabilmente composto per celebrare il trasporto dell'Arca sul monte Sion, 1 Samuele 6:20 . Descrive il carattere di coloro che hanno comunione con Dio e dimorano nella Sua casa tutti i giorni della loro sorte terrena. Alla sfida del solista, Salmi 15:1 , il coro risponde, Salmi 15:2 , prima positivamente, poi negativamente. Dobbiamo agire come non conduttori del male; deve badare a quale compagnia teniamo; e deve coltivare uno spirito di amore e sacr

_Credere Fiducia; Consacrazione a Dio._ Michtam di David.       1 Preservami, o Dio, perché in te confido. 2 _Anima mia,_ hai detto fino alla L ORD , Tu _sei il_ mio Signore: la mia bontà _extendeth_ non te; 3 _Ma_ ai santi che _sono_ sulla terra e _agli_ eccellenti, nei quali _è_ tutta la mia delizia. 4 Si moltiplicheranno i loro dolori _che si_ affrettano _dietro a_ un altro _dio:_ non offrirò le loro libazioni di sangue, né pronuncerò i loro nomi sulle mie labbra.   5 Il SIGNORE _è_ la

PROFEZIA DELLA SOFFERENZA E DELLA RISURREZIONE DI CRISTO. Secondo Pietro, Atti degli Apostoli 2:25 , e Paolo, Atti degli Apostoli 13:35 , questo salmo si riferisce a Cristo, esprimendo i sentimenti della sua natura umana in vista delle sue sofferenze e della sua vittoria sulla morte e sulla tomba, compresa la sua esaltazione alla destra di Dio. Le parole di Paolo, Filippesi 2:6 , sono un bel commento a questo salmo. Michtam, un inno, o inno, distinto dall'uso di epigrammi, di David....

Questa è una canzone di soddisfazione. Il cantante non è uno che non ha familiarità con il pericolo. La frase di apertura è un sospiro, che rivela la coscienza del pericolo. Verso la fine si riconoscono le ombre di She01 e il terrore della corruzione. Eppure queste cose trovano qui un posto solo per essere cancellate dai fatti che creano un senso di trionfo su ogni pericolo. Geova è l'unico bene sufficiente e i santi sono amici del cantore perché sono anche amici di Geova. Con coloro che scambiano Geova con un altro dio, il salmista non avrà amicizia. Il fatto che Geova sia il sommo bene si sviluppa in misure descrittive. È un bene presente e la speranza di tutto il futuro. Un possesso presente, che crea luoghi ameni e potere perpetuo. Per quanto riguarda il futuro, gli ultimi nemici non saranno superati. Oltre la vittoria su di loro c'è la presenza del Re e il posto della Sua destra co...