Salmi 36:2

Salmi 36 Contrasti _1. Cos'è e cosa fa il malvagio ( Salmi 36:1 )_ 2. Cosa è e fa Geova ( Salmi 36:5 ) 3. Preghiera e fiducia nella sua amorevolezza ( Salmi 36:10 ) I malvagi sono descritti nella loro malvagità, con il peccato nel cuore, nessun timore di Dio; pieno di orgoglio e adulazione, parlando male e facendo il male. “Ma gli uomini malvagi e i seduttori andranno sempre peggio, ingannando e lasciandosi ingannare” ( 2 Timoteo 3:13 ). Questa è la divina previsione per gli ultimi giorni e questi versetti di apertura di que

_Appassire. Ebraico, "essere abbattuto". (Calma) --- Autunno. Ebraico, "appassire". (San Girolamo) (Haydock) --- Questo descrive mirabilmente la gloria transitoria dei peccatori, Isaia xl. 6., e James i. 10. (Calma) --- Tutta la vita è breve. (Worthington) (1 Pietro i. 24.) (Menochio)_...

Salmi 36:1 LA supposizione che l'immagine cupa dei "malvagi" in Salmi 36:1 fosse originariamente scollegata dall'inno glorioso in Salmi 36:5 non riesce a dare peso alla differenza tra il passo sobrio della prosa pedante e il volo veloce di poesia alata. Manca anche nell'apprendere il passaggio istintivo di uno spettatore devoto e meditativo dalle tenebre della terra e dei suoi peccati alla luce sopra. L'unico rifugio dalla triste visione del male qui è nella fede che Dio è al di sopra di tutto e che il suo nome è Misericordia. Né l'oscurità di un quadro può essere vista in alcun modo così chiaramente come quando è posta di fronte allo splendore dell'altro. Un uomo religioso, che ha preso a cuore le miserabili visioni d

Poiché si lusinga ai suoi propri occhi, finché la sua iniquità non sia trovata odiosa. Perché si lusinga - È governato dal suggerimento già menzionato; si sforza di persuadersi di poter seguire con sicurezza le inclinazioni del proprio cuore, finché la sua iniquità non sia trovata odiosa. Pecca così audacemente, che alla fine diventa detestabile. Alcuni pensano che le parole dovrebbero essere intese così: "Si appiana ai propri occhi rispetto alla scoperta della sua iniquità, per odiarla. Cioè, mette una tale falsa lucentezza nei propri occhi sulle sue peggiori azioni, che non scopre mai l'oscurità della sua iniquità; che se fosse percepito da lui, sarebbe odioso anche a se stesso." - Bishop Horsley....

Poiché si lusinga ai propri occhi, finché la sua iniquità non sia giudicata odiosa. ver. 2. _Poiché si lusinga ai propri occhi_ ] Questa è la prima prova dell'accusa precedente e la fonte di tutte le esorbitanze precedenti. Vedi simili 2 Timoteo 3:2 ; lì l'amor proprio porta tutto fuori ordine, qui l'auto-adulazione. _Sibi palpum obtrudit,_ si accarezza il capo e dice: Avrò pace, anche se camminerò nella caparbietà del mio cuore, per aggiungere l'ebbrezza alla sete e la ribellione al peccato, Deuteronomio 29:19 . Così si calma e si liscia, nessuno lo persuaderà se non che il suo penny è d'argento buono come il migliore di tutti. Così chiama bene il male e male il bene; e, rafforzandosi con orgoglio nelle sue pratiche peccaminose, fa un ponte della propria ombra, e così cade

_POICHÉ SI LUSINGA AI SUOI PROPRI OCCHI, FINCHÉ LA SUA INIQUITÀ NON SIA TROVATA ODIOSA._ Poiché egli lusinga... essere trovato odioso - piuttosto, 'rispetto a _Lª-_ la scoperta del suo peccato, (e) rispetto a _Lª-_ l'odiarlo.' Confronta la frase 'scoperta del peccato', Genesi 44:16 ; Numeri 32:23 . Con l'auto-adulazione si soffocano tutti i pensieri sulla giustizia di Dio scoprendo il suo peccato e punindolo come richiede il suo carattere odioso. La sua abilità e il suo successo nell'eludere la punizione temporale lo portano all'idea illusoria che sfuggirà alla punizione eterna. Questa stima è fatta "ai suoi stessi occhi"; poiché egli giudica solo «secondo la vista dei suoi occhi» ...

_COLPEVOLEZZA!_ 'Il mio cuore mi mostra la malvagità degli empi: che non c'è timore di Dio davanti ai suoi occhi. Poiché si lusinga davanti a se stesso, finché non sia scoperto il suo peccato abominevole». Salmi 36:1 (versione libro di preghiere) La parola "colpa", come il tedesco "schuld", significa un debito. Deriva dal verbo anglosassone "gildan", pagare. Quanto sia naturale la metafora lo si vede dal fatto che nostro Signore l'ha scelta nella parabola del debitore imperdonabile; e nella preghiera del Signore ci ha insegnato a dire: "Rimetti a noi i nostri debiti come noi li rimettiamo ai nostri debitori". Così anche la metafora della redenzione di un uomo è l' _apodosi_ , il pagamento di un debito. Un uomo colpevole è un uomo che, essendo giustamente accusato di qualche delitto, ha una punizione da pagare, o alle leggi del suo paese o alle leggi eterne di D

DIO LA FONTE DELLA VITA Salmi 36:1 Il servo del Signore, come ci dice la soprascritta, sta parlando qui. È colpito dall'orrore delle vie e dei pensieri degli empi. Con un'immagine in grassetto, Salmi 36:1 , rv, margine; La trasgressione è personificata nel parlare nel cuore dell'empio, come l'oracolo di Delfi nella sua buia caverna; e la risposta di quell'oracolo segreto è piena di parole dolci ma seducenti. Così l'hanno trovato i nostri primi genitori. Che cosa benedetta è passare dall'uomo a Dio! Nota gli attributi di Dio come qui enumerati: "la _tua_ amorevole benignità" (rv), " la _tua_ fedeltà", " la _tua_ giustizia", ​​" i _tuoi_ giudizi". Il braccialetto d'oro inizia e finisce con _l'amore. _Tutta la natura parla, al cuore che ama, dell'amore di Dio. Ma colo

_Il carattere dei malvagi._ Al capo musicista. Salmo di Davide, servo del Signore.       1 La trasgressione degli empi dice nel mio cuore _che non_ c'è timor di Dio davanti ai suoi occhi. 2 Poiché egli si lusinga ai suoi propri occhi, finché la sua iniquità non sia trovata odiosa. 3 Le parole della sua bocca _sono_ iniquità e inganno: ha smesso di essere saggio _e_ di fare il bene. 4 Sul suo letto trama il male; si pone in una via _che_ non _è_ buona; non aborrisce il male.       Davide, nel titolo di questo salmo, è chiamato i

LA MALEDIZIONE DELL'ALLONTANAMENTO DA DIO E LA BENEDIZIONE DELLA COMUNIONE CON LUI. Al capo dei musicisti, da usare nei servizi liturgici del Tempio, un salmo di Davide, servo del Signore, che qui raffigura a tutti gli altri servitori di Geova le tenebre in cui dimorano gli empi, e poi la luce in cui gli empi i credenti hanno il loro essere....