Salmi 55:11

Salmi 55 In preda alla Grande Tribolazione _1. Preghiera di aiuto ( Salmi 55:1 )_ 2. Desiderio di fuga ( Salmi 55:4 ) 3. La grande tribolazione ( Salmi 55:9 ) 4. Il conforto della speranza ( Salmi 55:22 ) L'uomo del peccato, l'Anticristo, spicca in questo Salmo. A causa di lui e della sua oppressione, il rimanente devoto chiede aiuto. Sono sopraffatti dall'orrore e, vedendo l'abominio, desiderano ali come una colomba e fuggire dalla tempesta e dalla tempesta della grande tribolazione. Ciò è in accordo con...

_Per me. Questa è quasi una ripetizione della ver. 5. (Calma) --- Elohim e Geova sono menzionati (Haydock) come "il potere e l'eternità" di Dio hanno dato a Davide la massima fiducia._...

Salmi 55:1 LA situazione del salmista ha una corrispondenza generale con quella di Davide nel periodo della ribellione di Assalonne, e viene naturalmente suggerita l'identificazione dell'amico traditore con Aitofel. Ma ci sono notevoli difficoltà nel modo di assumere questo punto di vista. Il salmista è evidentemente nella città, dalla quale anela a fuggire; ma il tradimento di Ahitofel non fu noto a Davide se non dopo la sua fuga. Un re avrebbe descritto il suo consigliere, per quanto fidato, come "un uomo mio pari"? Il dubbio circa l'identità del traditore, tuttavia, non milita seriamente contro la visione ordinaria della data e dell'occasione del salmo, se supponiamo che appartenga al periodo immediatamente precedente allo scoppio della congiura, quando Davide era ancora in Gerusalemme, ma vedendo il tradimento farsi ogni giorno più audace, e già cominciando a contemplare la fug

La malvagità _è_ in mezzo ad essa: l'inganno e l'inganno non si allontanano dalle sue strade....

La malvagità [è] in mezzo ad essa: l'inganno e l'inganno non si allontanano dalle sue strade. ver. 11. _La malvagità è nel mezzo di essa_ ] Come se non fosse più, come una volta, Theopolis, ma Poneropolls, per ogni sorta di cattiveria lì. _L' inganno e l'inganno non si allontanano dalle sue strade_ ] Ce l'ha la Vulgata, _Usura e inganno, Usura e inganno_ ; e la nota di Teodoreto qui è, _va notato, che non è nel modo del Nuovo Testamento condannare la perfezione del Nuovo Testamento, ma condannare lo stato della Legge,_ che l'usura è condannata sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento ....

_LA MALVAGITÀ È IN MEZZO AD ESSA: L'INGANNO E L'INGANNO NON SI ALLONTANANO DALLE SUE STRADE._ La malvagità è in mezzo ad essa in contrasto con l' INGANNO E L'INGANNO NON SI ALLONTANANO DALLE SUE STRADE LA MALVAGITÀ È IN MEZZO AD ESSO - in contrasto con l' INGANNO E L'ASTUZIA NON PARTONO DALLE SUE STRADE ( _MEERªCHOBAAH_ ( H7339 )) - piuttosto "dai suoi mercati ' che erano davanti alle porte. Quindi, c'è lo stesso contrasto qui come in Salmi 55:10 , ma in ordine inverso, tra l'interno e l'esterno. Nel mercato, dove si professava di amministrare la giustizia, prevalevano «l'inganno e l'astuzia»; "non se ne andarono" in nessun momento; non c'era interruzione o abbattimento. Anche nelle transazioni commerciali nel mercato abbondavano gli inganni e le frodi....

IN FUGA DAI MALI DELLA CITTÀ Salmi 55:1 Questo salmo è stato suggerito dalla ribellione di Absalom e dal tradimento di Ahitofel. Ma contiene riferimenti che, nella loro piena estensione, sono principalmente applicabili al modo in cui Giuda ha trattato nostro Signore. I terrori dell'invisibile, il passo furtivo dell'assassino, il tradimento di un amico, la spada sguainata sotto un linguaggio untuoso: tali erano gli ingredienti amari mescolati per quest'anima profondamente provata. Ma abbiamo tutti conosciuto qualcosa della sua delusione e angoscia, e abbiamo desiderato ardentemente che le ali veloci di una colomba fuggissero nel seno di Dio. Dice uno dei puritani: “Il mio Sposo è salito più in alto dei cieli più alti, ed io, povera anima, rimango desolato e sconsolato in questa valle di lacrime. Il peso della mia debolezza e dei miei peccati mi intasa e mi incatena così

_Imprecazioni profetiche._       9 Distruggi, o Signore, _e_ dividi le loro lingue, perché ho visto violenza e contesa nella città. 10 Giorno e notte lo percorrono sulle sue mura: anche malizia e dolore _sono_ in mezzo ad esso. 11 La malvagità _è_ in mezzo ad essa: l'inganno e l'inganno non si allontanano dalle sue strade. 12 Per _era_ non un nemico _che_ mi ha fatto vituperio; poi ho potuto sopportare _che:_ non _era_ lui che mi odiava _che_ ha fatto magnificare _se stesso_ contro di me; allora avrei HID me stesso da lui: 13 Ma

UNA DENUNCIA DI FALSI AMICI. Al capo musicista di Neginoth, da rendere con l'accompagnamento di strumenti a corda in pubblico culto, Maschil, un salmo di David....

Questo è il grido di un uomo di fede in grave pericolo. La natura emotiva è spostata al suo stesso centro e le maree di sentimenti profondi si riversano nella sua anima. È stato crudelmente tradito dal suo amico familiare, che sembrerebbe aver guidato una cospirazione contro di lui. È davvero una rivelazione di come la comunione con Dio porti alla fine alla vittoria della fede. Sono manifesti tre movimenti. Il primo è la paura. L'appello è rivolto a Dio da una coscienza di paura, tremore, orrore. Tanto terribile è questo timore che l'uomo volasse via e sfuggisse a tutto (vv. Sal 55,1-8). Il cuore turbato poi esplode in furia. Così meschino è il metodo del nemico che l'ira dell'uomo si suscita, ed egli grida vendetta contro l'oppressore (vv. Sal 55,9-15). Quindi fa appello a Dio e subito dichiara di essere stato liberato. Il torto del malvagio non è da meno, ma, dichiarato con calma alla...