Tito 3:14

III. IN RELAZIONE AL MONDO E AI FALSI INSEGNANTI CAPITOLO 3 _1. Istruzioni ( Tito 3:1 )_ 2. Avvertimenti ( Tito 3:9 ) 3. Indicazioni ( Tito 3:12 ) Tito 3:1 Egli chiede a Tito di ricordare a tutti i credenti di essere soggetti a governanti, principati e potestà (in greco: Magistrati e autorità, Romani 13:1 ), di obbedire e di essere pronti per ogni opera buona. Uno storico antico, Diodone Siculo, parla della tumultuosa insubordinazione dei Cretesi. Non dovevano parlare male di nessun uomo, né dovevano essere litigiosi, ma mostrare tutta

Anche se non siamo di questo mondo, come ci ricorda la beata speranza del capitolo 2:13, tuttavia, mentre ci siamo, le nostre relazioni con esso devono avere un vero carattere cristiano. Dio stesso ha costituito l'autorità propria nel governo del mondo: perciò il cristiano deve esserne soggetto, sia che senta o no che agisca rettamente o con saggezza, e anche se ne possa soffrire materialmente. Naturalmente, se in un dato caso tale sottomissione implicasse la disobbedienza a Dio, allora è Dio, e non l'uomo, che deve obbedire. Insieme al carattere di sottomissione, però, è la virtù di essere preparati ad ogni opera buona, affinché, quando si presenta l'occasione, la bontà nell'affrontare l'occasione sia spontanea. Decisamente ci viene detto di non parlare male di nessun uomo: in nessun caso è giusto. Anche se è necessario smascherare il male, lo si deve fare con genuino desiderio di guari...

_Imparino anche i nostri uomini (cioè tutti i cristiani) a eccellere nelle opere buone e caritatevoli, arredando agli altri, per gli usi necessari, secondo i loro desideri. (Conam)_...

E imparino anche i nostri a conservare le opere buone per gli usi necessari, affinché non siano infruttuose. E lascia che anche gli altri imparino a mantenere le buone opere - C'è qualcosa di molto notevole in questa espressione. Le parole καλων εργων προΐστασθαι, che traduciamo per mantenere buone opere, ricorrono anche in Tito 3:8 ; e alcuni pensano che intendano provvedere al nostro e alle necessità degli altri, lavorando a qualche onesta occupazione; e che questo era necessario da insegnare ai Cretesi, imparino anche i Nostri, ecc., che erano naturalmente e praticamente ghiottoni oziosi. Kypke ha osservato che le parole significano, 1. Essere impiegato in buone opere. 2. Difendere le opere buone e raccomandarne l'esecuzione. 3. Promuovere e promuovere opere buone; per essere sempre il primo in loro. Per gli usi necessari - Che possano in ogni momento aiutare la Chiesa di Di

E imparino anche i nostri a conservare le opere buone per gli usi necessari, affinché non siano infruttuose. ver. 14. _Per mantenere le buone opere_ ] _Vedi Trapp in "_ Tit 3:8 _"_ Che non siano infruttuosi] Come api fuche o pidocchi, che vivono delle fatiche degli altri, e così aprono la bocca ai pagani che saranno pronti a dire, come una volta, _Odi homines ignava opera, philosopha sententia,_ odio quelli che possono dare parole giuste, ma questo è tutto ciò per cui sono buone. Non vediamo come ogni creatura nella sua specie sia feconda. Il sole, la luna e le stelle nel loro corso si muovono incessantemente per impartire la loro luce, calore e influenza alle creature inferiori. Le nuvole volano su e giù svuotandosi, per arricchire la terra, dalla quale tuttavia non mietono. La terra è tagliata e ferita con vomeri e coltri, eppure è paziente, e cede le sue ricchezze e la sua forza al...

_E IMPARINO ANCHE I NOSTRI A CONSERVARE LE OPERE BUONE PER GLI USI NECESSARI, AFFINCHÉ NON SIANO INFRUTTUOSE. _E [ _DE_ ( G1161 ) ): MA] ANCHE IL NOSTRO - Non solo tu, ma anche altri dei 'nostri' compagni di fede (che abbiamo vinto, Bengel), a Creta con te. PER GLI USI NECESSARI - per provvedere ai bisogni necessari dei fratelli cristiani secondo le loro necessità nei loro viaggi per il Signore (cfr Tito 1:8 )....

MANTENERE LE BUONE OPERE Tito 3:8 È un consiglio saggio che dovremmo cercare di evitare le controversie e le controversie. Piccoli benefici derivano da tali metodi per far avanzare la verità. Dopo tutto, la prova del Signore è quella vera per tutti gli insegnamenti in questione: qual è il loro frutto? “Dai loro frutti li riconoscerete”. Coltiviamo dunque la grazia e la bellezza, la rettitudine e la purezza, di una vita santa. Cediamoci a Gesù per essere da Lui interamente posseduti e usati; e lascia che il nostro unico scopo sia quello di ottenere gloria per Lui e successo per il Suo Regno. Allora le nostre opinioni sulla verità diventeranno chiare e solide e la bellezza delle nostre vite avrà l'effetto più convincente sui oppositori. È meglio vivere una vita santa che essere una disputa di successo. La migliore prova dell'ortodossia è una vita cristiana. Paolo, liber

_Il trattamento degli eretici; Benedizione Apostolica._ d.C.  66.       9 Ma evita le

INDICAZIONI FINALI E SALUTI....

La parte finale dell'epistola ha a che fare con la Chiesa e lo Stato, trattando il dovere della Chiesa, gli argomenti che spingono all'adempimento del dovere e il metodo di realizzazione. Il dovere della Chiesa è di sottomettersi all'autorità, di essere pronta per ogni opera buona, di essere esente da parolacce, di essere mite e mite. Per realizzare questi ideali, il popolo cristiano dovrebbe ricordare il proprio passato e trattare con pietà coloro che sono ancora "sciocchi, disobbedienti, ingannati". La triplice memoria di ciò che eravamo, di come è stato operato il cambiamento e di ciò che noi siamo, serviremo a creare lo spirito di sottomissione all'autorità, a prepararci per un lavoro onesto, a mettere a tacere tutte le parole malvagie e a generare una compassione incessante. Tito fu incaricato di "affermare con sicurezza" queste cose importanti. Tutta l'accusa a Tito rivela la veri...