Zaccaria 7:10

II. DOMANDE RIGUARDANTI ALCUNI DIGIUNI CAPITOLO 7 _1. La domanda ( Zaccaria 7:1 )_ 2. Il rimprovero ( Zaccaria 7:4 ) 3. Le lezioni del passato ( Zaccaria 7:8 ) Zaccaria 7:1 . Erano passati quasi due anni dalle grandi visioni di Zaccaria, e durante quel periodo il popolo aveva obbedito alla visione e aveva costruito la casa. Presto l'antico culto doveva essere ripreso. Nella mente della gente sorse una domanda riguardo a certi giorni di digiuno ebraici. Il giorno principale era il giorno riservato alla memoria della distruzione di Gerusalemme da parte dei Babilonesi. Era celebrato il nono gi

UNA DOMANDA CON RISPOSTA NEGATIVA (vv. 1-7) Le visioni e le profezie dei primi sei capitoli sono collegate con l'ottavo mese del secondo anno del regno di Dario ( Zaccaria 1:1 ). Sono due anni dopo che sorge la questione di Zaccaria 7:3 7,3. In questo capitolo il Signore risponde negativamente alla domanda, e dà la risposta positiva in Zaccaria 8:1 . La domanda è posta da uomini inviati alla casa del Signore da Betel (JND). Erano stati mandati a pregare ea chiedere ai sacerdoti e ai profeti a Gerusalemme: "Devo piangere nel quinto mese e digiunare come ho fatto per tanti anni?" Il digiuno del quinto mese era in ricordo della distruzione del primo tempio. Ora il tempio era in fase di ricostruzione (fu

_Escogitare. Settanta, "ricordate malvagiamente nei vostri cuori ciascuno il male di suo fratello". (Fienile)_...

Zaccaria 8:1 "IL SEME DELLA PACE" Zaccaria 7:1 ; Zaccaria 8:1 LE Visioni hanno rivelato la rimozione della colpa della terra, il ripristino di Israele alla sua posizione davanti a Dio, il risveglio delle grandi istituzioni nazionali e la volontà di Dio di distruggere le forze pagane del mondo. Con il Tempio costruito, Israele dovrebbe essere di nuovo nella posizione di cui godeva prima dell'esilio. Zaccaria, quindi, procede ad esortare il suo popolo a mettere da parte i digiuni che l'Esilio aveva reso necessari, e ad indirizzarsi, come un tempo, alle virtù e ai doveri della vita civile. E a tal fine introduce le sue orazioni con un naturale richiamo all'esperienza dei tempi passati. L'occ

E non opprimere la vedova, né l'orfano, né il forestiero, né il povero; e nessuno di voi immagini il male contro il proprio fratello nel proprio cuore. Male contro suo fratello nel tuo cuore - Non indulgere in un'opinione sfavorevole di un altro: non invidiarlo; non nutrire verso di lui sentimenti non fraterni....

E non opprimere la vedova, né l'orfano, lo straniero, né il povero; e nessuno di voi immagini nel vostro cuore il male contro suo fratello. ver. 10. _E non opprimere la vedova, né l'orfano_ ] Le vedove e gli orfani sono clienti di Dio, presi nella sua speciale protezione. _Lo straniero_ ] Il cui diritto è così sacro, dice uno, che non c'è mai stata nazione così barbara che violerebbe lo stesso. _Né i poveri_ ] La cui miseria muove compassione senza un oratore. Nei Paesi Bassi possono non mendicare, ma solo guardare pietosamente. Macinare i volti di tali è barbara crudeltà; far loro torto, o solo litigare con loro, è chiamato mangiatore di uomini, Salmi 14:4 . _E che nessuno di voi immagini il male contro suo fratello nel vostro cuore_ ] Perché anche se non lo agite mai, tuttavia _Fecit quisque quantum voluit,_ Egli fa tutto ciò che vuole, dice Sene

_E NON OPPRIMERE LA VEDOVA, NÉ L'ORFANO, NÉ IL FORESTIERO, NÉ IL POVERO; E NESSUNO DI VOI IMMAGINI IL MALE CONTRO IL PROPRIO FRATELLO NEL PROPRIO CUORE._ Nessuno di voi immagini il male contro suo fratello nel proprio cuore, cioè nessuno escogita il male. I Settanta lo prendano, non Levitico 19:18 il desiderio di vendetta ( Levitico 19:18 ). "Non tramare il male gli uni contro gli altri" è più semplice ( Salmi 36:4 ; Michea 2:1 )....

LA PENA DELL'INGIUSTIZIA E DELLA CRUDELTÀ Zaccaria 7:1-14 Durante la loro prigionia gli ebrei osservarono quattro feste. Quello del 10° mese ricordava la prima cinta di Gerusalemme dalle linee nemiche; del 4 la presa della città; del 5 la distruzione per incendio del Tempio; del 7 l'assassinio di Ghedalia. La vita nazionale era depressa da questo ricordo costante del disastro. Sembrava incongruo agire così, quando la Città Santa si levava dalla polvere. Sicuramente i lamenti che si addicevano a Babilonia erano ormai fuori luogo. Una delegazione è stata quindi inviata per informarsi sulle opinioni dei leader. Zaccaria ha dato quattro risposte separate alla richiesta. In Zaccaria 7:4-7 suggerisce che poiché questi digiuni erano stati stabiliti da soli, erano liberi di interromperli e la domanda principale era se stessero meditando sugli insegnamen

    _Disubbidienza volontaria di Israele; Conseguenze della disobbedienza._ 520 a.C.         8 E la parola DELL'ETERNO fu rivolta a Zaccaria, dicendo: 9 Così parla l' ETERNO degli eserciti, dicendo: Esegui il vero giudizio e usa misericordia e compassione ciascuno al suo fratello: 10 E non opprimere la vedova, né l'orfano, il straniero, né il povero; e nessuno di voi immagini il male contro il proprio fratello nel proprio cuore. 11 Ma essi non vollero ascoltare, tirarono via la spalla e si tapparono gli orecchi per non udire.   12 Sì, hanno reso i loro cuori _come_ una pietra inamovibile, per timore di udire la legge e le parole che l' ETERNO degli eserciti ha mandato nel suo spirito per mezzo degli antichi profeti: perciò venne una grande ira DALL'ETERNO degli eserciti. 13 P

UN APPELLO AL PASSATO...