Zaccaria 7:8

II. DOMANDE RIGUARDANTI ALCUNI DIGIUNI CAPITOLO 7 _1. La domanda ( Zaccaria 7:1 )_ 2. Il rimprovero ( Zaccaria 7:4 ) 3. Le lezioni del passato ( Zaccaria 7:8 ) Zaccaria 7:1 . Erano passati quasi due anni dalle grandi visioni di Zaccaria, e durante quel periodo il popolo aveva obbedito alla visione e aveva costruito la casa. Presto l'antico culto doveva essere ripreso. Nella mente della gente sorse una domanda riguardo a certi giorni di digiuno ebraici. Il giorno principale era il giorno riservato alla memoria della distruzione di Gerusalemme da parte dei Babilonesi. Era celebrato il nono gi

UNA DOMANDA CON RISPOSTA NEGATIVA (vv. 1-7) Le visioni e le profezie dei primi sei capitoli sono collegate con l'ottavo mese del secondo anno del regno di Dario ( Zaccaria 1:1 ). Sono due anni dopo che sorge la questione di Zaccaria 7:3 7,3. In questo capitolo il Signore risponde negativamente alla domanda, e dà la risposta positiva in Zaccaria 8:1 . La domanda è posta da uomini inviati alla casa del Signore da Betel (JND). Erano stati mandati a pregare ea chiedere ai sacerdoti e ai profeti a Gerusalemme: "Devo piangere nel quinto mese e digiunare come ho fatto per tanti anni?" Il digiuno del quinto mese era in ricordo della distruzione del primo tempio. Ora il tempio era in fase di ricostruzione (fu

Zaccaria 8:1 "IL SEME DELLA PACE" Zaccaria 7:1 ; Zaccaria 8:1 LE Visioni hanno rivelato la rimozione della colpa della terra, il ripristino di Israele alla sua posizione davanti a Dio, il risveglio delle grandi istituzioni nazionali e la volontà di Dio di distruggere le forze pagane del mondo. Con il Tempio costruito, Israele dovrebbe essere di nuovo nella posizione di cui godeva prima dell'esilio. Zaccaria, quindi, procede ad esortare il suo popolo a mettere da parte i digiuni che l'Esilio aveva reso necessari, e ad indirizzarsi, come un tempo, alle virtù e ai doveri della vita civile. E a tal fine introduce le sue orazioni con un naturale richiamo all'esperienza dei tempi passati. L'occ

E la parola dell'Eterno fu rivolta a Zaccaria, dicendo:...

E la parola del Signore fu rivolta a Zaccaria, dicendo: ver. 8. _E la parola_ ] _Vedi Trapp in "_ Zac 7:4 _"_...

_E LA PAROLA DELL'ETERNO FU RIVOLTA A ZACCARIA, DICENDO:_ Nessun commento JFB su questo verso....

LA PENA DELL'INGIUSTIZIA E DELLA CRUDELTÀ Zaccaria 7:1-14 Durante la loro prigionia gli ebrei osservarono quattro feste. Quello del 10° mese ricordava la prima cinta di Gerusalemme dalle linee nemiche; del 4 la presa della città; del 5 la distruzione per incendio del Tempio; del 7 l'assassinio di Ghedalia. La vita nazionale era depressa da questo ricordo costante del disastro. Sembrava incongruo agire così, quando la Città Santa si levava dalla polvere. Sicuramente i lamenti che si addicevano a Babilonia erano ormai fuori luogo. Una delegazione è stata quindi inviata per informarsi sulle opinioni dei leader. Zaccaria ha dato quattro risposte separate alla richiesta. In Zaccaria 7:4-7 suggerisce che poiché questi digiuni erano stati stabiliti da soli, erano liberi di interromperli e la domanda principale era se stessero meditando sugli insegnamen

    _Disubbidienza volontaria di Israele; Conseguenze della disobbedienza._ 520 a.C.         8 E la parola DELL'ETERNO fu rivolta a Zaccaria, dicendo: 9 Così parla l' ETERNO degli eserciti, dicendo: Esegui il vero giudizio e usa misericordia e compassione ciascuno al suo fratello: 10 E non opprimere la vedova, né l'orfano, il straniero, né il povero; e nessuno di voi immagini il male contro il proprio fratello nel proprio cuore. 11 Ma essi non vollero ascoltare, tirarono via la spalla e si tapparono gli orecchi per non udire.   12 Sì, hanno reso i loro cuori _come_ una pietra inamovibile, per timore di udire la legge e le parole che l' ETERNO degli eserciti ha mandato nel suo spirito per mezzo degli antichi profeti: perciò venne una grande ira DALL'ETERNO degli eserciti. 13 P

E la parola del Signore fu rivolta a Zaccaria, dicendo:...

Il terzo messaggio di Zaccaria fu pronunciato quasi due anni dopo. Era una quadruplice risposta a una domanda fatta dal popolo sulla necessità di osservare certi digiuni. La storia di questi digiuni è contenuta in 2 Re 25:1 . Uno fu stabilito nel decimo mese, in connessione con l'assedio della città. Il successivo, avvenuto nel quarto mese, commemorava la presa della città. Il terzo, celebrato nel quinto mese, era in ricordo dell'incendio della città, e l'ultimo nel settimo mese, mese in cui Ghedalia fu assassinato. L'inchiesta si limitava al digiuno del quinto mese, se fosse necessario continuare la sua osservanza. La risposta del profeta fu data in quattro dichiarazioni di ciò che Geova gli aveva detto. La prima di queste risposte dichiarava che i digiuni erano stati istituiti non per comando divino, ma interamente per iniziativa del popolo stesso. Dichiarò inoltre che avrebbero do