Zaccaria 7:6

II. DOMANDE RIGUARDANTI ALCUNI DIGIUNI CAPITOLO 7 _1. La domanda ( Zaccaria 7:1 )_ 2. Il rimprovero ( Zaccaria 7:4 ) 3. Le lezioni del passato ( Zaccaria 7:8 ) Zaccaria 7:1 . Erano passati quasi due anni dalle grandi visioni di Zaccaria, e durante quel periodo il popolo aveva obbedito alla visione e aveva costruito la casa. Presto l'antico culto doveva essere ripreso. Nella mente della gente sorse una domanda riguardo a certi giorni di digiuno ebraici. Il giorno principale era il giorno riservato alla memoria della distruzione di Gerusalemme da parte dei Babilonesi. Era celebrato il nono gi

UNA DOMANDA CON RISPOSTA NEGATIVA (vv. 1-7) Le visioni e le profezie dei primi sei capitoli sono collegate con l'ottavo mese del secondo anno del regno di Dario ( Zaccaria 1:1 ). Sono due anni dopo che sorge la questione di Zaccaria 7:3 7,3. In questo capitolo il Signore risponde negativamente alla domanda, e dà la risposta positiva in Zaccaria 8:1 . La domanda è posta da uomini inviati alla casa del Signore da Betel (JND). Erano stati mandati a pregare ea chiedere ai sacerdoti e ai profeti a Gerusalemme: "Devo piangere nel quinto mese e digiunare come ho fatto per tanti anni?" Il digiuno del quinto mese era in ricordo della distruzione del primo tempio. Ora il tempio era in fase di ricostruzione (fu

_Voi stessi, per gratificare i sensi più che per necessità, e senza farlo per la gloria di Dio. (Fienile)_...

Zaccaria 8:1 "IL SEME DELLA PACE" Zaccaria 7:1 ; Zaccaria 8:1 LE Visioni hanno rivelato la rimozione della colpa della terra, il ripristino di Israele alla sua posizione davanti a Dio, il risveglio delle grandi istituzioni nazionali e la volontà di Dio di distruggere le forze pagane del mondo. Con il Tempio costruito, Israele dovrebbe essere di nuovo nella posizione di cui godeva prima dell'esilio. Zaccaria, quindi, procede ad esortare il suo popolo a mettere da parte i digiuni che l'Esilio aveva reso necessari, e ad indirizzarsi, come un tempo, alle virtù e ai doveri della vita civile. E a tal fine introduce le sue orazioni con un naturale richiamo all'esperienza dei tempi passati. L'occ

E quando avete mangiato e quando avete bevuto, non avete mangiato _per voi stessi_ e non avete bevuto _per voi stessi_ ? E quando mangiavate - Non avevano osservato quei digiuni come avrebbero dovuto. Deplorarono la perdita del loro tempio e delle sue ricchezze, ecc., ma non si umiliarono a causa di quelle iniquità che avevano portato il disappunto di Dio su di loro, sul loro tempio e sulla loro città....

E quando avete mangiato e quando avete bevuto, non avete mangiato [per voi stessi] e non avete bevuto [per voi stessi]? ver. 6. _E quando hai mangiato e quando hai bevuto_ ] _qd_ In tutte le tue azioni, naturali, civili, ricreative, religiose, avresti dovuto cercarmi, servire e insediarmi, avresti dovuto fare tutto alla gloria di Dio , come dice l'apostolo; avresti dovuto mangiare, bere e dormire la vita eterna, come si diceva di un certo divino scozzese. "La via della vita è al di sopra del saggio", Proverbi 15:24 , egli va per una via più alta del suo prossimo, che si accontenta di un uso naturale della creatura, ma può trarne uno spirituale. La grazia è chiamata natura divina, in quanto ciò che, simile a un elisir, per contrazione trasforma tutto nella stessa proprietà di sé. La carne non ci rende graditi a Dio,...

_E QUANDO AVETE MANGIATO E QUANDO AVETE BEVUTO, NON AVETE MANGIATO PER VOI STESSI E NON AVETE BEVUTO PER VOI STESSI?_ E quando avete mangiato e quando avete bevuto, non avete mangiato per voi stessi e non avete bevuto per voi stessi? - letteralmente, non sei tu che hai mangiato? e voi chi avete bevuto? - cioè, non è a ME e alla MIA gloria. Non tende più alla Mia gloria, al tuo banchetto, quanto al tuo digiuno....

LA PENA DELL'INGIUSTIZIA E DELLA CRUDELTÀ Zaccaria 7:1-14 Durante la loro prigionia gli ebrei osservarono quattro feste. Quello del 10° mese ricordava la prima cinta di Gerusalemme dalle linee nemiche; del 4 la presa della città; del 5 la distruzione per incendio del Tempio; del 7 l'assassinio di Ghedalia. La vita nazionale era depressa da questo ricordo costante del disastro. Sembrava incongruo agire così, quando la Città Santa si levava dalla polvere. Sicuramente i lamenti che si addicevano a Babilonia erano ormai fuori luogo. Una delegazione è stata quindi inviata per informarsi sulle opinioni dei leader. Zaccaria ha dato quattro risposte separate alla richiesta. In Zaccaria 7:4-7 suggerisce che poiché questi digiuni erano stati stabiliti da soli, erano liberi di interromperli e la domanda principale era se stessero meditando sugli insegnamen

    _Un'inchiesta sul digiuno; Rimproverata l'ipocrisia._ 520 a.C.         1 E avvenne nel quarto anno del re Dario, _che_ la parola del SIGNORE fu rivolta a Zaccaria, il quarto _giorno_ del nono mese, _anche_ in Chisleu; 2 Quando ebbero mandato alla casa di Dio Sherezer, Regem-Melec e i loro uomini, a pregare davanti ALL'ETERNO , 3 _e_ a parlare ai sacerdoti che _erano_ nella casa DELL'ETERNO degli eserciti e ai profeti, dicendo , Dovrei piangere nel quinto mese, separandomi, come ho fatto in questi tanti anni? 4 Allora la parola del SIGNORE FUdegli eserciti a me, dicendo: 5 Parla a tutto il popolo del paese e ai sacerdoti, dicendo: Quando nel quinto e nel settimo _mese_ avete digiunato e fatto cordoglio _,_ anche in quei settant'anni, avete digiunato

LA DOMANDA PROPOSTA...