Zaccaria 7:2

II. DOMANDE RIGUARDANTI ALCUNI DIGIUNI CAPITOLO 7 _1. La domanda ( Zaccaria 7:1 )_ 2. Il rimprovero ( Zaccaria 7:4 ) 3. Le lezioni del passato ( Zaccaria 7:8 ) Zaccaria 7:1 . Erano passati quasi due anni dalle grandi visioni di Zaccaria, e durante quel periodo il popolo aveva obbedito alla visione e aveva costruito la casa. Presto l'antico culto doveva essere ripreso. Nella mente della gente sorse una domanda riguardo a certi giorni di digiuno ebraici. Il giorno principale era il giorno riservato alla memoria della distruzione di Gerusalemme da parte dei Babilonesi. Era celebrato il nono gi

UNA DOMANDA CON RISPOSTA NEGATIVA (vv. 1-7) Le visioni e le profezie dei primi sei capitoli sono collegate con l'ottavo mese del secondo anno del regno di Dario ( Zaccaria 1:1 ). Sono due anni dopo che sorge la questione di Zaccaria 7:3 7,3. In questo capitolo il Signore risponde negativamente alla domanda, e dà la risposta positiva in Zaccaria 8:1 . La domanda è posta da uomini inviati alla casa del Signore da Betel (JND). Erano stati mandati a pregare ea chiedere ai sacerdoti e ai profeti a Gerusalemme: "Devo piangere nel quinto mese e digiunare come ho fatto per tanti anni?" Il digiuno del quinto mese era in ricordo della distruzione del primo tempio. Ora il tempio era in fase di ricostruzione (fu

_E. Settanta da; (San Girolamo) o, "a Betel mandarono Sarasar e Arbesesar, il re ei suoi uomini, per rendere propizio il volto del Signore". (Haydock) --- Questi erano governatori persiani sotto Dario, (San Girolamo) o Cutheans, (Teodoreto) o ebrei, a distanza dal tempio, sebbene nel paese. (Menochius) ---Ma sembrano piuttosto essere alcuni che non erano tornati. (Calma)_...

Zaccaria 8:1 "IL SEME DELLA PACE" Zaccaria 7:1 ; Zaccaria 8:1 LE Visioni hanno rivelato la rimozione della colpa della terra, il ripristino di Israele alla sua posizione davanti a Dio, il risveglio delle grandi istituzioni nazionali e la volontà di Dio di distruggere le forze pagane del mondo. Con il Tempio costruito, Israele dovrebbe essere di nuovo nella posizione di cui godeva prima dell'esilio. Zaccaria, quindi, procede ad esortare il suo popolo a mettere da parte i digiuni che l'Esilio aveva reso necessari, e ad indirizzarsi, come un tempo, alle virtù e ai doveri della vita civile. E a tal fine introduce le sue orazioni con un naturale richiamo all'esperienza dei tempi passati. L'occ

Quando avevano inviato alla casa di Dio Sherezer e Regemmelech e i loro uomini, a pregare davanti al Signore, quando avevano mandato - Sherezer e Regemm-Melec - per chiedere se i digiuni che avevano fino ad allora osservato a causa di continuare del loro tempio in rovina; e il motivo per cui si informavano era che stavano ricostruendo quel tempio, ed era probabile che lo portassero a una gioiosa uscita....

Quando ebbero mandato alla casa di Dio Sherezer e Regemmelech, e i loro uomini, a pregare davanti al SIGNORE, ver. 2. _Quando avevano inviato_ ] Loro? chi? Non i principi di Persia, che ora erano proseliti, come avrebbero voluto i vanitosi gloriosi ebrei (e dopo di loro Haymo e Hugo), per l'onore della loro nazione, né i samaritani (come alcuni in Teodoreto sostenevano), come sembravano giudaizzare in parte, per unire cerimonie ebraiche a riti pagani; ma o gli ebrei rimasti a Babilonia, come concepisce Calvino (incolpandoli della loro pigrizia nel non tornare quando avrebbero potuto, e tuttavia lodandoli per questo, che non avevano abbandonato ogni cura del sincero servizio di Dio), oppure l'intera il corpo degli ebrei tornò, come decide Junius; o, infine, qualche uomo particolare non nominato, che viene introdotto, Zaccaria 7:3, dicendo: "Dovrei piangere nel quinto mese, separandom

_QUANDO EBBERO MANDATO ALLA CASA DI DIO SHEREZER, REGEMMELECH E I LORO UOMINI A PREGARE DAVANTI AL SIGNORE,_ Quando avevano inviato alla casa di Dio Sherezer e Regem-Melec, e i loro uomini, gli ebrei del paese "mandarono alla casa di Dio" o congregazione a Gerusalemme. L'altare fu eretto da tempo ( Esdra 3:3 ), sebbene il tempio non fosse completato fino a due anni dopo "nel terzo giorno della bocca di Adar, nel sesto anno del re Dario" ( Esdra 6:15 ). Il dovere dei sacerdoti era quello di decidere sui marciume della legge ( Deuteronomio 17:9 ; Matteo 2:4 ). Qui si usa Betel al posto di Beth-Jehovah, perché si intendon

LA PENA DELL'INGIUSTIZIA E DELLA CRUDELTÀ Zaccaria 7:1-14 Durante la loro prigionia gli ebrei osservarono quattro feste. Quello del 10° mese ricordava la prima cinta di Gerusalemme dalle linee nemiche; del 4 la presa della città; del 5 la distruzione per incendio del Tempio; del 7 l'assassinio di Ghedalia. La vita nazionale era depressa da questo ricordo costante del disastro. Sembrava incongruo agire così, quando la Città Santa si levava dalla polvere. Sicuramente i lamenti che si addicevano a Babilonia erano ormai fuori luogo. Una delegazione è stata quindi inviata per informarsi sulle opinioni dei leader. Zaccaria ha dato quattro risposte separate alla richiesta. In Zaccaria 7:4-7 suggerisce che poiché questi digiuni erano stati stabiliti da soli, erano liberi di interromperli e la domanda principale era se stessero meditando sugli insegnamen

    _Un'inchiesta sul digiuno; Rimproverata l'ipocrisia._ 520 a.C.         1 E avvenne nel quarto anno del re Dario, _che_ la parola del SIGNORE fu rivolta a Zaccaria, il quarto _giorno_ del nono mese, _anche_ in Chisleu; 2 Quando ebbero mandato alla casa di Dio Sherezer, Regem-Melec e i loro uomini, a pregare davanti ALL'ETERNO , 3 _e_ a parlare ai sacerdoti che _erano_ nella casa DELL'ETERNO degli eserciti e ai profeti, dicendo , Dovrei piangere nel quinto mese, separandomi, come ho fatto in questi tanti anni? 4 Allora la parola del SIGNORE FUdegli eserciti a me, dicendo: 5 Parla a tutto il popolo del paese e ai sacerdoti, dicendo: Quando nel quinto e nel settimo _mese_ avete digiunato e fatto cordoglio _,_ anche in quei settant'anni, avete digiunato

LA DOMANDA PROPOSTA...