Apocalipse 11:2

But the court which is without the temple leave out, and measure it not; for it is given unto the Gentiles: and the holy city shall they tread under foot forty and two months.

Mas - `E. '

O tribunal ... sem - tudo fora do Lugar Santo (Apocalipse 11:1).

Deixe de fora - da sua medição; 'expulsar;' considerar como não consagrado.

É - enfático. Não deve ser medido; enquanto o Santo Lugar é.

Dado - pela nomeação de Deus.

Aos gentios. No sentido mais amplo, 'os tempos dos gentios' são entendidos; em que Jerusalém é 'pisada pelos gentios', como Lucas 21:24 prova; para a mesma palavra é usada aqui [ patein (G3961)]. Compare também Salmos 79:1; Isaías 63:18.

Quarenta e dois meses - (Apocalipse 13:5.) O mesmo período que o de Daniel (Daniel 7:25; Daniel 12:7)" tempo, horas e meia "(Apocalipse 11:3, e Apocalipse 12:6; Apocalipse 12:14, a mulher uma fugitiva no deserto" mil duzentos e três dias-pontuação "). Em um sentido mais amplo, podemos adotar a teoria do ano-ano de 1.260 anos (sobre a qual, e a regra papal de 1.260 anos, veja notas, Daniel 7:25; Daniel 8:14; Daniel 12:11), ou melhor, considere os 2.300 dias (Daniel 8:14), 1.335 dias (Daniel 12:11 - Daniel 12:12), 1.290 dias e 1.260 dias, como simbólico dos longos tempos gentios, que datam da subversão da teocracia judaica no cativeiro babilônico (o reino nunca mais foi restaurado a Israel), ou da última destruição de Jerusalém sob Tito e estendendo-se à restauração da teocracia no vinda dEle "de quem é o direito" (Ezequiel 21:27). As diferentes épocas marcadas não serão esclarecidas até a grande consumação; mas, enquanto isso, nosso privilégio nos exorta a investigá-los.

Algumas das épocas designadas podem estar certas, mas ainda é incerto. Os tempos das monarquias gentias durante os sete tempos de Israel '(Levítico 26:18; Levítico 26:21; Levítico 26:24) o castigo provavelmente será, no sentido mais restrito (Apocalipse 11:2), ser sucedido pelos tempos restritos da tirania do Anticristo na Terra Santa. O longo desvio do Papa pode ser seguido pelo curto período de tempo do homem do pecado, que deve concentrar em si mesmo toda a apostasia, perseguição e maldade dos anticristos anteriores - Antíoco, Maomé, Papoila - pouco antes do advento de Cristo. Seu tempo será A RECAPITULAÇÃO e consumação aberta do "mistério da iniqüidade" (há tanto tempo fermentando o mundo). Testemunhar igrejas pode ser seguido por testemunhar indivíduos - os primeiros ocupando o período mais longo, o segundo o período mais curto. Os três anos e meio (1.260 dias - três anos e meio de 360 ​​dias cada), durante os quais as duas testemunhas profetizam de saco, são os sete sagrados pela metade, implicando que o tempo da potência mundial anticristã é quebrado na melhor das hipóteses.

Ele responde aos três anos e meio do testemunho de Cristo da verdade, quando os judeus, seu próprio povo, renegaram e o poder mundial oposto a Deus o crucificou (note, Daniel 9:27). Os três anos e meio marcam o tempo em que o terreno governa o reino celestial. Foi a duração de Antíoco pisar no templo e perseguir fiéis israelitas. Os tempos da potência mundial nunca alcançam a plenitude sagrada de sete vezes 360 - ie: 2.520, embora eles se aproximem em 2.300 (Daniel 8:14). Os quarenta e dois meses respondem às quarenta e duas estadas de Israel (Números 33:1 - Números 33:50) no deserto, contrastando com o descanso sabático em Canaã: lembrando à Igreja que aqui, no deserto do mundo, ela não pode procurar seu descanso sabático. Além disso, três anos e meio foi o período em que o céu estava fechado e a conseqüente fome no tempo de Elias. Três e meio representaram à Igreja a labuta, a peregrinação, a perseguição.