Atos 3:21

Ao qual convém que o céu receba até os tempos da restauração de todas as coisas, que Deus falou pela boca de todos os seus santos profetas desde o princípio do mundo.

Quem [o] céu deve receber até os tempos de restituição de todas as coisas , [ achri ( G891 ) chronoon ( G5550 ) apokatastaseoos ( G605 ) pantoon ( G3956 )].

Essa expressão de longo alcance provavelmente pretende compreender a retificação de todos os distúrbios da queda e o intervalo "até" que a consumação abrange (como observa Bengel) todo o período entre a Ascensão de Cristo e Sua Segunda Vinda na glória, que [ hoon ( G3739 ), por atributo para casa ( G3739 ), sc. cronoso ( G5550 )]

Deus falou pela boca de [todos] seus santos profetas desde que o mundo começou - uma expressão solta para uma cadeia de testemunhos proféticos harmoniosos desde o primeiro período (como em Lucas 1:70). A palavra "todos", entre colchetes, é evidentemente uma adição ao texto original. Aqui se coloca uma questão de alguma importância: O apóstolo pretende, assim, sugerir que esses dois eventos - as 'estações refrescantes' virão sobre a nação judaica em seu 'arrependimento e reservas' e o 'envio de Jesus Cristo quando "os tempos de restituição de todas as coisas "chegarão - devem ser contemporâneos? ou deve ser considerado como marcando dois períodos sucessivos? Indubitavelmente, ambos são apresentados aqui de uma só maneira, e ambos são suspensos da denúncia e da conversão da nação, com o objetivo de encerrá-los a essa mudança salvadora, como a única esperança de recuperação nacional e a preparação adequada para ambos os eventos.

Mas, como isso será igualmente verdadeiro se esses eventos devem ser contemporâneos ou sucessivos, parece claro que a questão não pode ser resolvida a partir dessa passagem; e os intérpretes provavelmente se inclinam para uma ou outra visão, de acordo com suas visões dos próprios eventos previstos e sua concepção geral do futuro do reino de Cristo. Para nós, parece que o desígnio do apóstolo em se referir aqui a essas 'estações' e 'tempos' era, de todo, enfrentar a dificuldade que seus ouvintes judeus deveriam entender por que Jesus, se Ele era realmente o Messias prometido, deveria , em vez de ficar na terra para estabelecer Seu reino, foram para o céu.

Sua ausência, diz o apóstolo, é uma parte necessária do propósito divino; mas que cumprido realizado, Ele certamente voltará do céu como foi a ele - "o céu deve recebê-lo"; mas apenas "até os tempos de restituição de todas as coisas" etc.