Atos 3:1-26

Atos 3:1 . Pedro e João entraram no templo na hora da oração. Alguns lêem: Ao mesmo tempo, Pedro e João entraram no templo, dando a entender que era a tarde do dia de pentecostes. Outros conjeturam que este milagre foi realizado dois ou três dias após a conversão dos três mil, o que é obviamente apoiado por Atos 2:41 .

No mesmo dia, foram acrescentadas a eles cerca de três mil almas. Conseqüentemente, os cinco mil, mencionados em Atos 4:4 , podem incluir os três mil, ou podem, como é geralmente entendido, ser uma adição, perfazendo oito mil ao todo. A hora de oração ocorria três vezes ao dia; manhã, tarde e noite, que aqui é chamada de hora nona. Este triplo ato de adoração pública é considerado pelos rabinos antigos como uma instituição patriarcal. Então, Dr. Lightfoot.

Atos 3:2 . Certo homem, coxo desde o ventre de sua mãe, e agora, de acordo com Atos 4:22 , com mais de quarenta e seis anos de idade, era carregado e colocado diariamente na porta que é chamada de bela, para pedir esmolas. Havia dez portões que conduziam aos pátios do templo, mas este era o portão pelo qual a maior parte do povo entrava; e foi construído por Herodes, que em um longo curso de anos substituiu as pedras do templo.

Josefo, em suas guerras contra os judeus, Atos 7:12 , chama-o de portão de Corinto, porque era feito de latão de acabamento primoroso e levava vinte homens todas as noites para fechá-lo. Veja em Zacarias 11:1 .

No palácio de Hampton Court estão os cartuns de Rafael, que exibem sete das ocorrências mais notáveis ​​do novo testamento. O pintor teve um sucesso singular na seleção do rosto do mendigo. O queixo proeminente, os traços fortes, os aspectos famintos. A tela tem cerca de 3,6 metros de comprimento e nove de largura. Certamente, tais pinturas em igrejas antigas edificaram muito as pessoas e contribuíram para a crença da história das escrituras.

Atos 3:6 . Prata e ouro não tenho. Pedro estava tão absorto na glória da obra de seu Mestre, que deixou os fundos da igreja para outros. Mal pensava então que seu pretenso sucessor em Roma assumiria o céu e a terra em seu próprio poder. Em nome de Jesus Cristo de Nazaré, levante-se e ande.

Esses dois nomes são apropriados. “Nazaré”, a cidade por causa da qual Cristo foi desprezado e rejeitado. “Jesus”, o Salvador, o nome dado aqui para designar seu poder, majestade e reino; pois os nomes de divindades em todos os lugares indicam suas perfeições.

Atos 3:8 . E ele, saltando, levantou-se, andou e entrou com eles no templo. Os efeitos sobre o coxo foram o cumprimento das palavras de Isaías. “Então o coxo saltará como um cervo, e a língua do mudo cantará.” Os efeitos sobre o povo foram que, se o nome de Jesus podia restaurar um homem aleijado e distorcido desde seu nascimento, ele deveria ser a Palavra viva, que o Pai possuía em seu próprio seio.

Provérbios 8:22 . E quem disse na criação: Haja luz, e houve luz. Se ele pudesse restaurar a natureza pervertida de formas tão distorcidas, então ele deveria ser o Messias de quem o profeta havia falado. “Terei misericórdia da casa de Judá e os salvarei por Jeová seu Deus; e não os salvarei com o arco, nem com a espada, nem com a batalha, nem com cavalos, nem com cavaleiros.

” Oséias 1:7 . Deus não diz: Eu os salvarei por mim mesmo, mas pelo Salvador, por Jeová seu Deus; não pela força e poder da guerra, mas pelo meu Espírito diz o Senhor dos Exércitos. O povo entendendo isso, correu para a igreja, a todo custo com a sinagoga, um exército de cinco mil homens.

Atos 3:12 . Por que olha tão seriamente para nós? Ele voltou seus olhos, então quase cometendo idolatria, para ver a glória do Santo e do Justo, a quem eles haviam recentemente negado, “e matou o príncipe da vida”. Muitos dos assassinos estiveram antes dele; eles ouviram seus ousados ​​impeachments e, como culpados, ficaram sem palavras no bar. Mas no contrito um milagre maior foi operado, na conversão de cinco mil almas, do que o efetuado no coxo.

Atos 3:13 . O Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó, o Deus de nossos pais, glorificou seu Filho Jesus. São Pedro, agora pregando para judeus eruditos, usa as palavras de Isaías 9:6 em Isaías 9:6 : παιδα, criança e o santo menino Jesus.

Esta palavra grega, que Isaías une com um filho nascido, e um filho dado, está em perfeita coincidência com sua frequente denominação em outros lugares, como em Isaías 42:1 ; Isaías 53:11 : עבדי obadi, meu servo. As versões latinas não são incorretas, quando lêem Filium suum Jesum, seu Filho Jesus, porque a palavra designa na linguagem corrente dos profetas sua descendência do Pai.

Atos 3:17 . E agora, irmãos, eu sei (eu sei) que vocês o fizeram por ignorância, assim como também seus governantes. A desculpa para os governantes é menos convincente do que para o povo. Nosso Senhor tinha por seus milagres, por suas disputas e doutrinas, fornecido evidência incontestável da divindade de sua missão, e colocou todos os seus adversários em silêncio, Ele acusou especialmente os escribas e anciãos de que sua ignorância era intencional, o efeito de inimizade e incredulidade, e que eles eram enfaticamente filhos do maligno.

Ele disse, e deu prova incontestável, que ele veio do Pai; que ele fez tudo o que o Pai fez; que, assim como o Pai conhecia o Filho, o Filho conhecia o Pai e que ele e o Pai eram um. E enquanto ele dizia essas palavras, muitos creram nele, enquanto outros ficaram ainda mais cegos pela inimizade e corrupção de seus próprios corações. Mas com respeito à generalidade do povo, eles foram enganados e preconceituosos por seus governantes, e pecaram por ignorância e concepção errônea. Entre os próprios governantes havia também alguns, para quem o apóstolo, em sua grande candura, oferece um apelo similar de atenuação.

Atos 3:19 . Quando os tempos de refrigério virão da presença do Senhor. A mesma frase é lida subjunctively em Atos 15:17 : “que o resto dos homens pode buscar o Senhor.” Então o sentido flui harmoniosamente, que os tempos de refrigério possam vir da presença do Senhor. Deus regará um povo contrito com chuvas de sua graça, como rega a terra seca com chuva.

Atos 3:21 . Os tempos de restituição de todas as coisas. Pedro evidentemente alude aqui às palavras de nosso Salvador, quando disse: Não cabe a vocês saber os tempos e as estações: Atos 1:7 . Deus reconciliou o mundo e todas as coisas consigo mesmo por Cristo Jesus; no entanto, as futuras gerações de homens, não nascidos com sua morte, devem sofrer e morrer.

Portanto, a morte é o último inimigo a ser destruído; e deve haver tempos de restituição ou restauração de todas as coisas. Romanos 8:19 pode ser entendido neste sentido, como é ilustrado nas reflexões gerais no final de Isaías, em Ezequiel 39 , E nos últimos capítulos do Apocalipse.

Atos 3:22 . O Senhor vosso Deus vos levantará um profeta como eu. Depois de Pedro ter declarado a exaltação de Cristo, ele muito sabiamente associa seu ministério ao de Moisés e de todos os santos videntes, que declararam que Cristo deveria ser um profeta eminente e um pregador da justiça. Deuteronômio 18:15 ; Isaías 63:2 .

Especialmente que ele deve ensinar a doutrina da nova aliança aos gentios, e que as ilhas devem esperar por sua lei. O apóstolo associa Samuel como o pai dos profetas, no estabelecimento do reino de Israel. Ele chama seu auditivo de filhos dos profetas; pois Abraão, Isaque e Jacó eram videntes e homens santos ao redor dos altares de seu Deus. Assim, ele uniu seu ministério com toda a força dos profetas hebreus, e a providência repeliu a tempestade que se aproximava dos sacerdotes e saduceus, que não o interromperam até que ele tivesse, ao que parece, suficientemente encerrado seu discurso.

REFLEXÕES.

A glória do Pentecostes não foi transitória; era a shekinah cristã descansando para sempre na igreja. A cura desse homem impotente foi um milagre notável, e os primeiros frutos que se seguiram ao dia. Ele era coxo desde o nascimento, e geralmente conhecido, sendo um mendigo notável no portão do templo. Sua restauração foi efetuada no meio da tarde, em meio à multidão de pessoas sóbrias, decentes e inteligentes que iam ao culto.

A cura era tão notória e todo o caso tão claro que nenhum homem tentou contestá-la. Em todas as vistas, era uma demonstração divina de poder celestial. A conversão de milhares que se seguiu foi uma prova mais ampla de sua verdade e um brilho correspondente à sua glória. Vamos melhorá-lo em relação a nós mesmos.

Os santos apóstolos, a exemplo de seu Mestre, prestavam atenção aos pobres, coxos e enfermos, mesmo quando não tinham dinheiro para cobrir sua nudez ou para aliviar sua fome. É uma obra abençoada em todos os ministros fazer o mesmo: e se não têm dinheiro, dêem o que têm.

Esse homem impotente, como se observa em João 5 , pode lembrar a todo pecador sua condição de coxo por nascimento. Ele é coxo, cego e pobre; um objeto de piedade aos olhos de Deus e de todos os homens bons.

Foi uma felicidade singular esse homem ter sido encontrado naquele dia no portão do templo e não ter ficado em casa por causa de uma pequena desculpa. Que os pecadores sejam instruídos por seu exemplo. É seu dever encontrar-se na casa de Deus, usando os meios para atingir o fim.

Ele foi desejado para olhar para os apóstolos. Isso criou uma expectativa confiante de esmolas, e não sei o que mais, pois os homens em suas distribuições não se dirigem aos mendigos dessa maneira. Portanto, o pecador deve olhar para o Salvador, e com grandes expectativas como as promessas.

O impotente recebeu mais do que esperava. Perfeita solidez foi dada a seus membros fracos e atrofiados. Beleza, proporção e força eram comunicadas a suas juntas tortas e distorcidas. Ele caminhou e pulou no templo e compareceu ao conselho com os apóstolos no dia seguinte. Que retrato impressionante da graça de conversão. Veja aquele pecador penitente prostrado com a visão e o senso de seus pecados.

Marque seu silêncio e seus suspiros. Ele secretamente geme por redenção por meio do sangue de Cristo e pela libertação do espírito de escravidão. Aos poucos, tendo aberto toda a sua angústia aos ouvidos do céu, a misericórdia sorri de suas nuvens carrancudas, e o amor de Deus é derramado em seu coração. Então, toda a sua alma, ampliada pelos confortos da graça, glorifica a Deus na igreja, como o homem impotente no templo.

Ele foi curado pelo nome de Jesus, aquele nome que havia sido traído e difamado como o pior dos nomes. Jesus foi classificado com samaritanos, demônios e malfeitores. Agora, seu nome foi engrandecido acima de qualquer nome, e seus inimigos tremeram com seu poder. A culpa sussurrou que seu sangue seria visitado em suas cabeças. Oh, quão glorioso e enérgico é esse nome aos olhos dos pecadores despertos. É a vida dos mortos, tira todos os seus pecados, rompe todos os seus grilhões, espalha todos os seus inimigos e os levanta para participar de todos os privilégios e glória de seu Senhor.

Portanto, agora no portão do templo, o homem impotente foi curado; os apóstolos transferiram a reverência da multidão a seu Mestre, publicaram a glória de sua verdade e milhares foram convertidos pelas virtudes de seu nome. Ó Jesus, que teu nome seja repetido à minha pobre alma desmaiada, com todos os seus encantos, e me faça tudo curado pelo poder santificador do amor.