Atos 3:1-26

Nessa grande obra, os apóstolos não estavam lidando apenas com um grande número. Quando Pedro e João foram ao templo, não para falar, mas na hora da oração do meio da tarde, eles contataram um homem coxo de nascença, colocado na porta do templo, que mendigava deles. Chamando a atenção do homem para eles, Pedro diz que não tem prata nem ouro, mas dará o que tem. Em nome de Jesus Cristo de Nazaré o homem é imediatamente curado de sua claudicação, e não apenas curado, mas recebe força para usar membros que antes não haviam sido usados. É claro que isso foi absolutamente milagroso, o homem pulando, levantando-se, caminhando, entrando com eles no templo, caminhando, saltando e louvando a Deus.

Observe, Pedro não convocou uma reunião de cura: era um assunto feito pessoalmente do lado de fora, mas visível para todos. O povo também conhecia bem a condição anterior do homem, de modo que não havia engano: eles ficaram maravilhados.

Quando Pedro curou o homem, sem dúvida ele não pensou em reunir uma multidão por esse meio, mas as pessoas se reuniram espontaneamente, perguntando-se o que havia acontecido, e Pedro aproveitou a ocasião para falar com elas, antes de tudo desiludindo suas mentes de qualquer pensamentos de exaltar Pedro ou João. Ele fala admiravelmente do "Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó" (a quem todo o Israel deu o mais alto respeito) como tendo glorificado Seu servo Jesus, a quem Israel foi culpado de entregar à morte apesar de Pilatos tê-lo pronunciado. inocente. Eles conheciam a forte objeção de Pilatos de condenar o Senhor à morte, e que eles, os judeus, exigiam isso.

Eles negaram o Santo e Justo, o Messias de Israel, e escolheram um traidor e assassino. Mas tendo matado o Príncipe da vida, agora eles se deparam com o fato de que Deus assumiu uma questão solene com eles em ressuscitá-lo dentre os mortos. Disto os apóstolos foram testemunhas corajosas e decididas.

Outra prova de que Ele está vivo, embora ausente, é o fato de que Seu nome foi o poder pelo qual o coxo foi curado, um homem que eles conheciam. Pedro, pela fé, havia usado esse nome com resultados surpreendentes. Não era em Pedro, mas no nome de Jesus que o poder estava. O homem foi apresentado, não apenas curado, mas forte e em perfeita saúde diante de todos.

Quando Pedro expressou o versículo 17, ele sem dúvida tinha em mente as palavras do Senhor Jesus: "Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem" ( Lucas 23:34 ). Por pecados de ignorância, havia um sacrifício disponível para os judeus ( Levítico 5:14 ).

Na verdade, esse sacrifício foi realizado por seu Messias no mesmo momento em que eles eram culpados de crucificá-lo. Deus já havia declarado isso por Seus profetas. O que eles precisavam, portanto, era fé neste substituto gracioso, o único sacrifício para tirar seus pecados.

Ao se arrepender de sua atitude anterior para com o Senhor Jesus, eles seriam convertidos a Ele, tendo seus pecados apagados. O versículo termina com uma promessa, porém, não "quando", mas "para que tempos de refrigério venham da presença do Senhor, e Ele envie Jesus Cristo, que foi preordenado para você" (JNDtrans.). Jesus voltou em alta porque foi rejeitado pela nação judaica. No entanto, se a própria nação se arrependesse e se convertesse a Ele, Deus estava pronto para enviá-lo de volta para introduzir os tempos de refrigério do reino. É claro que essa promessa foi feita em perfeita boa fé, mas ao mesmo tempo Deus sabia que a nação como tal não mudaria de opinião a respeito de Cristo.

Por mais rebelde que fosse Israel, Deus lhes daria plena oportunidade de se arrepender. Isso é visto ao longo dos primeiros capítulos em Atos até o capítulo 7, quando o testemunho do Espírito por meio de Estevão é publicamente e absolutamente rejeitado pela nação. Os céus devem receber a Cristo até os tempos da restauração de todas as coisas profetizadas em todo o Antigo Testamento. Quão pouco Pedro, ou aqueles que o ouviram, perceberam que isso poderia demorar cerca de 2.000 anos!

O tempo da restituição de todas as coisas de refere-se ao "mundo vindouro", a era milenar; mas, nesse ínterim, Israel continuou na descrença e o Evangelho se espalhou para as nações do mundo inteiro, acrescentando um grande número à igreja de Deus. Deus anulou a rebelião de Israel para a bênção de hostes de gentios.

No versículo 22, Pedro cita Moisés ( Deuteronômio 18:15 ) como dizendo que Deus levantaria um profeta da nação judaica, semelhante a Moisés, mas com tal autoridade que Suas palavras não permitiriam ignorá-los. Qualquer um que não quisesse ouvir esse profeta seria destruído entre o povo. Isso não poderia se aplicar a ninguém além de Cristo.

Os líderes em Israel sabiam dessa escritura, e fizeram João Batista questionado se ele era esse profeta ( João 1:21 ); mas João deu testemunho do fato de que o Senhor Jesus era muito maior do que ele ( João 3:31 ), e a evidência da própria vida e ministério de Cristo era claramente clara. João não fez milagres, mas os milagres do Senhor Jesus foram enormes em número. Na verdade, Israel sabe que nem antes nem depois esse profeta existiu.

Mais do que isso, todos os profetas de Samuel em diante testificaram de Cristo e do tempo de Seu advento, predizendo muitas circunstâncias que acompanharam esse grande evento, coisas que foram inegavelmente cumpridas.

Agora, Pedro apela ao povo com base no fato de serem filhos dos profetas, bem como filhos da aliança que Deus fez primeiro com Abraão. Ele não fala da aliança da lei dada por Moisés, mas da aliança incondicional da promessa de Deus a Abraão e sua semente. Sua citação "em tua descendência serão benditas todas as famílias da terra" encontra sua resposta apenas em Cristo, a única semente de Abraão ( Gálatas 3:16 ), por quem somente a bênção poderia vir e ainda virá a todas as famílias de a Terra.

Podemos não ter certeza de quão plenamente Pedro entendeu que esta profecia foi ampliada para incluir os gentios, mas suas próprias palavras têm isso implícito nelas, pois ele diz: "a vocês, primeiro Deus, tendo ressuscitado Seu servo Jesus, o enviou para abençoar vocês, em transformar cada um de vocês de suas iniqüidades. " Mais tarde, foi uma dificuldade para Pedro pensar em até mesmo entrar em um lar gentio, de modo que ele exigiu uma revelação clara e convincente de Deus para fazê-lo ( Atos 10:28 ).