Atos 1:1-26
1 Em meu livro anterior, Teófilo, escrevi a respeito de tudo o que Jesus começou a fazer e a ensinar,
2 até o dia em que foi elevado ao céu, depois de ter dado instruções por meio do Espírito Santo aos apóstolos que havia escolhido.
3 Depois do seu sofrimento, Jesus apresentou-se a eles e deu-lhes muitas provas indiscutíveis de que estava vivo. Apareceu-lhes por um período de quarenta dias falando-lhes acerca do Reino de Deus.
4 Certa ocasião, enquanto comia com eles, deu-lhes esta ordem: "Não saiam de Jerusalém, mas esperem pela promessa de meu Pai, da qual lhes falei.
5 Pois João batizou com água, mas dentro de poucos dias vocês serão batizados com o Espírito Santo".
6 Então os que estavam reunidos lhe perguntaram: "Senhor, é neste tempo que vais restaurar o reino a Israel? "
7 Ele lhes respondeu: "Não lhes compete saber os tempos ou as datas que o Pai estabeleceu pela sua própria autoridade.
8 Mas receberão poder quando o Espírito Santo descer sobre vocês, e serão minhas testemunhas em Jerusalém, em toda a Judéia e Samaria, e até os confins da terra".
9 Tendo dito isso, foi elevado às alturas enquanto eles olhavam, e uma nuvem o encobriu da vista deles.
10 E eles ficaram com os olhos fixos no céu enquanto ele subia. De repente surgiram diante deles dois homens vestidos de branco,
11 que lhes disseram: "Galileus, por que vocês estão olhando para o céu? Este mesmo Jesus, que dentre vocês foi elevado ao céu, voltará da mesma forma como o viram subir".
12 Então eles voltaram para Jerusalém, vindo do monte chamado das Oliveiras, que fica perto da cidade, cerca de um quilômetro.
13 Quando chegaram, subiram ao aposento onde estavam hospedados. Achavam-se presentes Pedro, João, Tiago e André; Filipe, Tomé, Bartolomeu e Mateus; Tiago, filho de Alfeu, Simão, o zelote, e Judas, filho de Tiago.
14 Todos eles se reuniam sempre em oração, com as mulheres, inclusive Maria, a mãe de Jesus, e com os irmãos de Jesus.
15 Naqueles dias Pedro levantou-se entre os irmãos, um grupo de cerca de cento e vinte pessoas,
16 e disse: "Irmãos, era necessário que se cumprisse a Escritura que o Espírito Santo predisse por boca de Davi, a respeito de Judas, que serviu de guia aos que prenderam Jesus.
17 Ele foi contado como um dos nossos e teve participação neste ministério".
18 ( Com a recompensa que recebeu pelo seu pecado, Judas comprou um campo. Ali caiu de cabeça, seu corpo partiu-se ao meio, e as suas vísceras se derramaram.
19 Todos em Jerusalém ficaram sabendo disso, de modo que, na língua deles, esse campo passou a chamar-se Aceldama, isto é, campo de Sangue. )
20 "Porque", prosseguiu Pedro, "está escrito no Livro de Salmos: ‘Fique deserto o seu lugar, e não haja ninguém que nele habite’; e ainda: ‘Que outro ocupe o seu lugar’.
21 Portanto, é necessário que escolhamos um dos homens que estiveram conosco durante todo o tempo em que o Senhor Jesus viveu entre nós,
22 desde o batismo de João até o dia em que Jesus foi elevado dentre nós às alturas. É preciso que um deles seja conosco testemunha de sua ressurreição".
23 Então indicaram dois nomes: José, chamado Barsabás, também conhecido como Justo, e Matias.
24 Depois oraram: "Senhor, tu conheces o coração de todos. Mostra-nos qual destes dois tens escolhido
25 para assumir este ministério apostólico que Judas abandonou, indo para o lugar que lhe era devido".
26 Então tiraram sortes, e a sorte caiu sobre Matias; assim, ele foi acrescentado aos onze apóstolos.
O versículo 1 estabelece o fato de que Lucas (um gentio) é o escritor, "o primeiro tratado" sendo seu Evangelho ( Lucas 1:1 ). Nesse caso, Teófilo é tratado como "o mais excelente", manifestamente um funcionário público de importância. Pode ser provável que ele tenha desistido de tal cargo quando trazido a Deus pelo evangelho, pois ele não é assim chamado em Atos.
Lucas escreveu sobre "tudo o que Jesus começou a fazer e a ensinar". Atos, portanto, é uma continuação desta mesma obra do Senhor Jesus, embora Ele próprio tenha sido elevado ao céu. Ele primeiro deu mandamentos aos apóstolos "pelo Espírito Santo". Visto que Ele falava pelo Espírito então, Ele não é menos capaz de falar pelo Espírito agora, embora esteja fisicamente ausente.
Durante um período de quarenta dias após Sua morte e ressurreição, Ele se apresentou como vivo aos Seus discípulos, o fato de Sua ressurreição sendo atestado por "muitas provas infalíveis". Cada leitor pode encontrar facilmente por si mesmo, se ele se preocupar em pesquisar as Escrituras. Isso é absolutamente básico para o Cristianismo, sendo insistido continuamente no livro de Atos. Sem ela, os apóstolos teriam sido tão fracos como a água e sua mensagem fútil: com ela veio o poder e a convicção que produziram resultados maravilhosos e preciosos.
As coisas de que Ele falou "pertencentes ao reino de Deus" não estavam, podemos ter certeza, referindo-se ao seu futuro estado de glória e majestade, mas sim à sua forma presente como sendo identificado com um Messias rejeitado, como os versos seguintes indicar claramente.
Observe, quanto à introdução da dispensação da igreja, reunir-se é uma característica proeminente dela (v.4-6), como será visto ao longo de Atos. O Senhor diz a eles que esperem pela promessa do Pai, como visto também em Lucas 24:49 . Ele fala disso como sendo batizados com o Espírito Santo, uma expressão usada sete vezes nas escrituras.
Apenas 1 Coríntios 12:13 explica isso como sendo a união em um corpo de todos os crentes, judeus ou gentios, escravos ou livres. É uma grande bênção, portanto, que pertence a todos os crentes unidos, não simplesmente uma bênção pessoal, mas verdadeira para toda a igreja de Deus desde que o Espírito veio.
Juntos, eles perguntam a Ele se isso significará a restauração do reino para Israel. Mas Ele lhes diz que não cabe a eles saber os tempos ou estações: este assunto estava na própria autoridade do Pai. Ele ainda não disse a eles que uma dispensação totalmente nova estava sendo introduzida, mas sabiamente os conduz um passo de cada vez. Eles aprenderiam que os tempos e as estações não tinham nada a ver com a assembléia, em contraste com Israel, e que Israel deveria ser separado enquanto a assembléia estava sendo chamada de entre todas as nações.
Mas eles receberiam poder ("dunamis"), não autoridade, como a palavra "poder" significa no v.7, mas energia vital, por meio da vinda do Espírito Santo sobre eles. Isso os capacitaria como testemunhas dEle, começando em Jerusalém, mas espalhando-se para a Judéia e Samaria, e depois para os confins da terra - um contraste maravilhoso de fato com um reino confinado a Israel.
O versículo 9 certamente se sobrepõe ao final do Evangelho de Lucas, a ascensão sendo falada ali também. Os discípulos testemunharam isso, e uma nuvem o recebendo fora de sua vista, a nuvem indicando alguma medida de obscuridade, pois há coisas a respeito de Sua ascensão corporal ao céu que estão além de nosso presente limite de compreensão. Somente em Atos lemos sobre a aparência angelical dos dois homens nessa época.
Podemos entender os discípulos olhando para o céu, mas eles não O veriam mais dessa forma. Ele ainda virá da mesma maneira para o mesmo local, o Monte das Oliveiras, quando Ele tomar Seu lugar de glória e majestade. Não há nenhuma sugestão de quanto tempo seria, e é claro que o arrebatamento acontecerá antes disso. Enquanto isso, o dia da graça se estendeu muito além do que poderíamos ter imaginado.
Retornando a Jerusalém, eles se reúnem em uma sala em um andar superior, que era manifestamente de um tamanho grande para 120 estarem presentes ao mesmo tempo, e onze para viverem lá durante sua visita a Jerusalém. Oração e súplica eram fundamentais para a época. Maria, a mãe de Jesus, é mencionada aqui pela última vez nas escrituras, seu nome é homenageado, mas nenhum lugar de destaque indevido foi dado a ela. É precioso ver "Seus irmãos" mencionados.
Antes de sua morte, eles não acreditavam nele ( João 7:5 ): evidentemente, sua própria morte havia aniquilado suas vontades obstinadas.
O discurso de Pedro à empresa foi baseado nas escrituras do Antigo Testamento, portanto, sua proposta é evidentemente correta, pois o Espírito de Deus ainda não havia chegado. A escritura deve ser cumprida, como ele diz, a respeito de Judas, que havia sido contado com os apóstolos, mas caiu na iniqüidade, cuja recompensa comprou um campo. Mateus nos conta que se enforcou (Cap. 27: 5): parece que a corda se rompeu e ele mergulhou de cabeça, fazendo com que todas as suas entranhas jorrassem. Isso era tão conhecido em Jerusalém que o campo comprado com o dinheiro da traição foi chamado de "campo de sangue".
Pedro cita Salmos 41:9 no sentido de que outro deveria assumir o cargo de Judas. Com base nessas escrituras, eles agem, cuidando para que o homem designado seja alguém que os acompanhou durante todo o tempo do ministério do Senhor na terra até Sua ascensão, pois ele deve ser uma testemunha competente da ressurreição de Cristo.
Evidentemente, eles escolheram os dois homens mais qualificados para isso, então oraram a respeito deles para que o Senhor indicasse por sorteio Sua escolha no assunto. Novamente, eles sem dúvida dependiam da instrução de Provérbios 16:33 : "a sorte é lançada no colo; mas toda a sua disposição vem do Senhor." Depois que o Espírito de Deus viesse, essa não seria mais a maneira de Deus tornar Sua mente conhecida.
Alguns objetaram que Pedro e os apóstolos não foram guiados por Deus neste assunto, mas as escrituras não fazem comentários de uma forma ou de outra, e é mais sábio deixarmos o assunto como as escrituras o fazem.