Atos 3:1-26
1 Certo dia Pedro e João estavam subindo ao templo na hora da oração, às três horas da tarde.
2 Estava sendo levado para a porta do templo chamada Formosa um aleijado de nascença, que ali era colocado todos os dias para pedir esmolas aos que entravam no templo.
3 Vendo que Pedro e João iam entrar no pátio do templo, pediu-lhes esmola.
4 Pedro e João olharam bem para ele e, então, Pedro disse: "Olhe para nós! "
5 O homem olhou para eles com atenção, esperando receber deles alguma coisa.
6 Disse Pedro: "Não tenho prata nem ouro, mas o que tenho, isto lhe dou. Em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, ande".
7 Segurando-o pela mão direita, ajudou-o a levantar-se, e imediatamente os pés e os tornozelos do homem ficaram firmes.
8 E de um salto pôs-se de pé e começou a andar. Depois entrou com eles no pátio do templo, andando, saltando e louvando a Deus.
9 Quando todo o povo o viu andando e louvando a Deus,
10 reconheceu que era ele o mesmo homem que costumava mendigar sentado à porta do templo chamada Formosa. Todos ficaram perplexos e muito admirados com o que lhe tinha acontecido.
11 Apegando-se o mendigo a Pedro e João, todo o povo ficou maravilhado e correu até eles, ao lugar chamado Pórtico de Salomão.
12 Vendo isso, Pedro lhes disse: "Israelitas, por que isto os surpreende? Por que vocês estão olhando para nós, como se tivéssemos feito este homem andar por nosso próprio poder ou piedade?
13 O Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó, o Deus dos nossos antepassados, glorificou seu servo Jesus, a quem vocês entregaram para ser morto e negaram perante Pilatos, embora ele tivesse decidido soltá-lo.
14 Vocês negaram publicamente o Santo e Justo e pediram que lhes fosse libertado um assassino.
15 Vocês mataram o autor da vida, mas Deus o ressuscitou dos mortos. E nós somos testemunhas disso.
16 Pela fé no nome de Jesus, o Nome curou este homem que vocês vêem e conhecem. A fé que vem por meio dele lhe deu esta saúde perfeita, como todos podem ver.
17 "Agora, irmãos, eu sei que vocês agiram por ignorância, bem como os seus líderes.
18 Mas foi assim que Deus cumpriu o que tinha predito por todos os profetas, dizendo que o seu Cristo haveria de sofrer.
19 Arrependam-se, pois, e voltem-se para Deus, para que os seus pecados sejam cancelados,
20 para que venham tempos de descanso da parte do Senhor, e ele mande o Cristo, o qual lhes foi designado, Jesus.
21 É necessário que ele permaneça no céu até que chegue o tempo em que Deus restaurará todas as coisas, como falou há muito tempo, por meio dos seus santos profetas.
22 Pois disse Moisés: ‘O Senhor Deus lhes levantará dentre seus irmãos um profeta como eu; ouçam-no em tudo o que ele lhes disser.
23 Quem não ouvir esse profeta, será eliminado do meio do seu povo’.
24 "De fato, todos os profetas, de Samuel em diante, um por um, falaram e predisseram estes dias.
25 E vocês são herdeiros dos profetas e da aliança que Deus fez com os seus antepassados. Ele disse a Abraão: ‘Por meio da sua descendência todos os povos da terra serão abençoados’.
26 Tendo Deus ressuscitado o seu Servo, enviou-o primeiramente a vocês, para abençoá-los, convertendo cada um de vocês das suas maldades".
Nessa grande obra, os apóstolos não estavam lidando apenas com um grande número. Quando Pedro e João foram ao templo, não para falar, mas na hora da oração do meio da tarde, eles contataram um homem coxo de nascença, colocado na porta do templo, que mendigava deles. Chamando a atenção do homem para eles, Pedro diz que não tem prata nem ouro, mas dará o que tem. Em nome de Jesus Cristo de Nazaré o homem é imediatamente curado de sua claudicação, e não apenas curado, mas recebe força para usar membros que antes não haviam sido usados. É claro que isso foi absolutamente milagroso, o homem pulando, levantando-se, caminhando, entrando com eles no templo, caminhando, saltando e louvando a Deus.
Observe, Pedro não convocou uma reunião de cura: era um assunto feito pessoalmente do lado de fora, mas visível para todos. O povo também conhecia bem a condição anterior do homem, de modo que não havia engano: eles ficaram maravilhados.
Quando Pedro curou o homem, sem dúvida ele não pensou em reunir uma multidão por esse meio, mas as pessoas se reuniram espontaneamente, perguntando-se o que havia acontecido, e Pedro aproveitou a ocasião para falar com elas, antes de tudo desiludindo suas mentes de qualquer pensamentos de exaltar Pedro ou João. Ele fala admiravelmente do "Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó" (a quem todo o Israel deu o mais alto respeito) como tendo glorificado Seu servo Jesus, a quem Israel foi culpado de entregar à morte apesar de Pilatos tê-lo pronunciado. inocente. Eles conheciam a forte objeção de Pilatos de condenar o Senhor à morte, e que eles, os judeus, exigiam isso.
Eles negaram o Santo e Justo, o Messias de Israel, e escolheram um traidor e assassino. Mas tendo matado o Príncipe da vida, agora eles se deparam com o fato de que Deus assumiu uma questão solene com eles em ressuscitá-lo dentre os mortos. Disto os apóstolos foram testemunhas corajosas e decididas.
Outra prova de que Ele está vivo, embora ausente, é o fato de que Seu nome foi o poder pelo qual o coxo foi curado, um homem que eles conheciam. Pedro, pela fé, havia usado esse nome com resultados surpreendentes. Não era em Pedro, mas no nome de Jesus que o poder estava. O homem foi apresentado, não apenas curado, mas forte e em perfeita saúde diante de todos.
Quando Pedro expressou o versículo 17, ele sem dúvida tinha em mente as palavras do Senhor Jesus: "Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem" ( Lucas 23:34 ). Por pecados de ignorância, havia um sacrifício disponível para os judeus ( Levítico 5:14 ).
Na verdade, esse sacrifício foi realizado por seu Messias no mesmo momento em que eles eram culpados de crucificá-lo. Deus já havia declarado isso por Seus profetas. O que eles precisavam, portanto, era fé neste substituto gracioso, o único sacrifício para tirar seus pecados.
Ao se arrepender de sua atitude anterior para com o Senhor Jesus, eles seriam convertidos a Ele, tendo seus pecados apagados. O versículo termina com uma promessa, porém, não "quando", mas "para que tempos de refrigério venham da presença do Senhor, e Ele envie Jesus Cristo, que foi preordenado para você" (JNDtrans.). Jesus voltou em alta porque foi rejeitado pela nação judaica. No entanto, se a própria nação se arrependesse e se convertesse a Ele, Deus estava pronto para enviá-lo de volta para introduzir os tempos de refrigério do reino. É claro que essa promessa foi feita em perfeita boa fé, mas ao mesmo tempo Deus sabia que a nação como tal não mudaria de opinião a respeito de Cristo.
Por mais rebelde que fosse Israel, Deus lhes daria plena oportunidade de se arrepender. Isso é visto ao longo dos primeiros capítulos em Atos até o capítulo 7, quando o testemunho do Espírito por meio de Estevão é publicamente e absolutamente rejeitado pela nação. Os céus devem receber a Cristo até os tempos da restauração de todas as coisas profetizadas em todo o Antigo Testamento. Quão pouco Pedro, ou aqueles que o ouviram, perceberam que isso poderia demorar cerca de 2.000 anos!
O tempo da restituição de todas as coisas de refere-se ao "mundo vindouro", a era milenar; mas, nesse ínterim, Israel continuou na descrença e o Evangelho se espalhou para as nações do mundo inteiro, acrescentando um grande número à igreja de Deus. Deus anulou a rebelião de Israel para a bênção de hostes de gentios.
No versículo 22, Pedro cita Moisés ( Deuteronômio 18:15 ) como dizendo que Deus levantaria um profeta da nação judaica, semelhante a Moisés, mas com tal autoridade que Suas palavras não permitiriam ignorá-los. Qualquer um que não quisesse ouvir esse profeta seria destruído entre o povo. Isso não poderia se aplicar a ninguém além de Cristo.
Os líderes em Israel sabiam dessa escritura, e fizeram João Batista questionado se ele era esse profeta ( João 1:21 ); mas João deu testemunho do fato de que o Senhor Jesus era muito maior do que ele ( João 3:31 ), e a evidência da própria vida e ministério de Cristo era claramente clara. João não fez milagres, mas os milagres do Senhor Jesus foram enormes em número. Na verdade, Israel sabe que nem antes nem depois esse profeta existiu.
Mais do que isso, todos os profetas de Samuel em diante testificaram de Cristo e do tempo de Seu advento, predizendo muitas circunstâncias que acompanharam esse grande evento, coisas que foram inegavelmente cumpridas.
Agora, Pedro apela ao povo com base no fato de serem filhos dos profetas, bem como filhos da aliança que Deus fez primeiro com Abraão. Ele não fala da aliança da lei dada por Moisés, mas da aliança incondicional da promessa de Deus a Abraão e sua semente. Sua citação "em tua descendência serão benditas todas as famílias da terra" encontra sua resposta apenas em Cristo, a única semente de Abraão ( Gálatas 3:16 ), por quem somente a bênção poderia vir e ainda virá a todas as famílias de a Terra.
Podemos não ter certeza de quão plenamente Pedro entendeu que esta profecia foi ampliada para incluir os gentios, mas suas próprias palavras têm isso implícito nelas, pois ele diz: "a vocês, primeiro Deus, tendo ressuscitado Seu servo Jesus, o enviou para abençoar vocês, em transformar cada um de vocês de suas iniqüidades. " Mais tarde, foi uma dificuldade para Pedro pensar em até mesmo entrar em um lar gentio, de modo que ele exigiu uma revelação clara e convincente de Deus para fazê-lo ( Atos 10:28 ).