Atos 2:1-47

A festa de Pentecostes em Israel aguardava o dia em que Deus decretou que o Espírito de Deus viria para formar, habitar e capacitar a Igreja de Deus, que Cristo declarou que construiria ( Mateus 16:18 ). Ele é a promessa do Pai (Cap.1: 4); Ele é enviado pelo Filho do Pai ( João 15:26 ); Ele veio por sua própria vontade ( João 16:13 ); pois Ele é Deus. Os discípulos estavam unânimes em um lugar, uma indicação preciosa desde o início da unidade da igreja de Deus.

Nenhum arranjo ou esforço dos homens teve qualquer coisa a ver com este evento surpreendente: foi absolutamente uma obra de Deus. Um som repentino do céu veio como uma respiração poderosa e sustentada, enchendo a casa onde estavam sentados. Este era virtualmente o aniversário público da igreja, um assunto que ocorreria uma vez, e nunca mais. Claro que o Espírito de Deus é invisível, portanto, sinais visíveis eram necessários para enfatizar a realidade e o poder por trás disso.

Línguas divididas como de fogo pousaram sobre cada um deles. O Espírito veio a Cristo no Jordão na forma de uma pomba ( Lucas 3:22 ), o símbolo da paz e do amor, indicando a perfeita complacência de Deus nEle. O fogo, entretanto, nos lembra da santidade de Deus no julgamento: um dos primeiros efeitos da vinda do Espírito aos crentes é produzir um sério autojulgamento, pois o Espírito está em contraste com a carne.

Línguas de fogo foram enviadas para indicar as várias línguas que os discípulos puderam usar nessa época, com o objetivo de trazer um entendimento entre aqueles que normalmente estavam distantes. Quando foram cheios do Espírito de Deus, eles falaram seus próprios pensamentos em línguas que normalmente não entendiam. É evidente que eles estavam falando as coisas que tinham visto e ouvido sobre o Senhor Jesus em Sua morte e ressurreição.

Um assunto tão maravilhoso como este não poderia deixar de ser rapidamente divulgado, e ainda mais porque a festa trouxera muitos judeus a Jerusalém de "todas as nações sob o céu". Eles reconheceram que os discípulos eram todos galileus e ficaram surpresos ao ouvi-los falar nas línguas das várias nações em que os visitantes nasceram. Muitos deles estão listados, sejam todos eles ou não; mas as pessoas dão testemunho de que falam em suas línguas "as maravilhosas obras de Deus.

"Testemunhando Cristo e Sua morte e ressurreição, eles sabiam perfeitamente bem o que diziam, mas foram milagrosamente capazes de expressá-lo em uma linguagem que normalmente não conheciam. Seus ouvintes também entenderam o que eles estavam dizendo. Essas duas coisas deve ser esperado quando o verdadeiro dom de línguas está em uso. Com efeito, isso reverteria maravilhosamente a ação de Deus em confundir as línguas dos homens na época da torre de Babel ( Gênesis 11:5 ). Na igreja havia que seja compreensão e comunhão agora entre aqueles de nações por anos distantes.O Espírito de Deus era o poder para realizar isso.

Alguns ficaram surpresos e questionadores, outros desdenhosos e zombeteiros, acusando os discípulos de embriaguez. A honestidade faria pelo menos uma pequena investigação antes de tal acusação. É Pedro quem, com os onze, se levanta para falar. Quão completamente ele está recuperado de sua dolorosa experiência de ter negado que conhecia o Senhor! Ele se dirige primeiro aos homens de Judá, mas inclui todos os que então viviam em Jerusalém.

Na terceira hora do dia (9h00), era bastante tolo supor que um grande número de homens estivesse embriagado. "Mas é isso", diz ele, "falado pelo profeta Joel." Os versículos que ele cita ( Joel 2:28 ) não foram completamente cumpridos neste derramamento Pentecostal do Espírito de Deus, pois os versículos 19 e 20, pelo menos, serão cumpridos apenas no período da tribulação.

Suas palavras, "isto é aquilo", entretanto, indicam que, de acordo com aquela profecia, Deus estava realizando uma obra extraordinariamente notável. Esse cumprimento parcial não é incomum nas escrituras. Pois a igreja é "uma espécie de primícias de suas criaturas" ( Tiago 1:18 ), e ela recebeu bênçãos agora de uma forma celestial e espiritual que são antecipatórias daquelas que Israel receberá em nível terreno.

Deus estava deixando claro o fato de que Ele estava falando pelo poder do Espírito; e aquele que ouvisse e respondesse invocando o nome do Senhor seria salvo. Pedro então pressiona sobre Israel os fatos concernentes ao próprio Senhor, “Jesus de Nazaré”. Ele não O prega como o Filho de Deus (como Paulo fez imediatamente após sua conversão - cap. 9: 20), mas como "um homem aprovado por Deus entre vocês por milagres e maravilhas e sinais", milagres evidenciando o poder divino; maravilhas enfatizando seu efeito sobre os homens; sinais sendo significativos da verdade espiritual. Dessas coisas, as próprias pessoas foram testemunhas.

Por que Ele foi crucificado? Ele havia sido “entregue pelo determinado conselho e presciência de Deus”. Do lado de Deus, foi uma graça maravilhosa; mas do lado do homem, eles o haviam perversamente tomado e crucificado. Agora Deus o ressuscitou dos mortos, pois o poder da morte não poderia segurá-lo, como a profecia havia predito a respeito do Filho de Davi, o Messias.

Foi Deus quem colocou nos lábios de Davi as palavras de Salmos 16:8 , que fala, não principalmente sobre si mesmo, mas como representante do Messias de Israel. Seu coração regozijando, Sua língua alegre, Sua carne descansando em esperança, era por causa da certeza da ressurreição. Sua alma não seria deixada no hades, que é o estado invisível de separação de Seu corpo. Além disso, "o teu Santo" não veria corrupção. É claro que isso se refere ao Seu corpo: embora estivesse em um estado de morte porque o espírito e a alma o deixaram, o corpo não veria corrupção.

Nos corpos dos homens, derivados de Adão, imediatamente a morte ocorre, a corrupção se instala. Não é assim no corpo do Senhor Jesus: foi reunido com Seu espírito e alma sem que a corrupção o tocasse. O versículo 28 fala da grande alegria resultante disso, na vida além da morte. Essa escritura do Velho Testamento, então, não poderia se aplicar a Davi pessoalmente; e Pedro aplica isso com clara e bela precisão ao Senhor Jesus.

O próprio Davi já havia morrido há muito tempo e seu corpo estava dado à corrupção. Mas como profeta, ele falou dAquele a quem Deus havia jurado que se sentaria no trono de Davi, sendo um dos descendentes de Davi segundo a carne. Este era o verdadeiro Messias de Israel, Jesus, a quem Deus ressuscitou, e de cuja ressurreição os discípulos foram testemunhas competentes.

Ele não apenas foi ressuscitado dos mortos: Deus O exaltou por Sua própria destra de poder; e daquele lugar de excelente majestade Ele havia recebido do Pai o dom do Espírito Santo, enviando-O sobre Seus discípulos. Em seguida, ele aplica outra escritura notável e apropriada da pena de Davi: "Disse o Senhor ao meu Senhor: Senta-te à minha direita, até que eu faça dos teus inimigos o escabelo dos teus pés" (de Salmos 110:1 ).

Isso não pode se referir a ninguém além do Senhor Jesus, que é, portanto, o Senhor de Davi, e sobre o qual profetizou, não como imediatamente tomando Seu trono, mas estando sentado à direita de Deus por um tempo definido antes que Deus subjugasse Seus inimigos sob Seus pés. Para aqueles que têm fé, isso é perfeitamente claro. A conclusão é triunfante e inescapável: "Portanto, saiba toda a casa de Israel com certeza que Deus fez a esse mesmo Jesus, a quem vós crucificastes, Senhor e Cristo." Israel o rejeitou, mas Deus levantou uma questão solene com eles, ressuscitando-o dos mortos e dando-Lhe o lugar mais alto de glória e honra.

O próprio poder do Espírito de Deus neste discurso produziu uma resposta séria entre o povo. Com o coração picado, eles perguntaram a Pedro e aos apóstolos o que deveriam fazer. Onde a consciência é seriamente afetada, a resposta está próxima. Primeiro, eles devem se arrepender, o que se refere especificamente ao tratamento anterior dado ao seu próprio Messias; em seguida, para ser batizado, revertendo publicamente sua rejeição pública anterior a ele.

Isso era importante no que diz respeito aos judeus. Os gentios não foram instruídos a serem batizados antes de receber o Espírito de Deus (Cap. 10: 44-48), mas foram batizados depois. Eles não foram (como Israel) culpados de rejeitar publicamente o Messias prometido, pois tal promessa não havia sido feita aos gentios. Sendo batizados no nome do Senhor Jesus, os judeus teriam seus pecados públicos gritantes remidos publicamente. Essa ordenança externa somente alcançou resultados externos: não é prova de uma obra interna vital do Espírito de Deus.

É claro que o verdadeiro arrependimento é uma obra vital do Espírito, e isso resultaria na disposição dos judeus para o batismo. Se um judeu não fosse batizado, questionaria seriamente se ele realmente se arrependeu.

A promessa que Pedro afirma ser para eles e seus filhos. e não confinado aos judeus em sua terra. mas estendendo-se também àqueles que haviam sido espalhados no exterior. No reino vindouro, Israel será abençoado apenas em sua própria terra, mas aqui está a graça incluindo-os fora da terra.

O versículo 40 nos assegura que Pedro falou muito mais do que está registrado aqui, mas enfatizando especialmente que eles se salvaram desta geração perversa. Ao serem batizados, eles se salvaram da identificação com a geração que era culpada da rejeição de Cristo. Desta forma, o batismo salva: não salva almas.

Recebendo a palavra de Pedro, três mil foram batizados naquele dia. Como isso foi realizado pelos discípulos não nos é dito. Não há indícios de pessoas sendo questionadas quanto à realidade de sua fé, e não há tempo para provar sua realidade. Na verdade, eles reconheceram o conselho de Deus contra si mesmos ao serem enterrados (falando figurativamente). Para ser sepultado, basta que se esteja morto: não é sepultado porque tem vida, nem para receber vida. No entanto, sendo "para Cristo", que é ressuscitado, o batismo aponta para a vida além da morte.

Como observamos, a prova da realidade da fé não é vista no batismo, mas é vista na firme continuação mencionada no versículo 42. De primeira importância neste assunto é a doutrina dos apóstolos. Esse ensino foi fundamental para tudo. Ainda não tendo sido escrito, só poderia ser comunicado oralmente. O que o Senhor havia falado voltou a eles pelo poder do Espírito ( João 16:4 ), e a isso foi adicionado o que eles próprios haviam testemunhado de Si mesmo, de Sua morte, ressurreição e ascensão.

Além disso, o cristianismo não seria nada. Então a comunhão está ligada à doutrina: eles continuaram desfrutando juntos da verdade de Cristo. Partir o pão em memória do Senhor também era uma parte importante de suas vidas. No frescor da fé e do primeiro amor, parece provável que eles fizessem isso todos os dias. Mais tarde, isso parece ter se tornado mais estabelecido como uma observância no primeiro dia da semana ( Atos 20:7 ).

Outra característica marcante de sua própria vida foi a continuação nas orações, um fato visto com destaque em todo o livro de Atos. Esta é a linha de suprimento por meio da qual o poder foi recebido do Espírito de Deus para realizar o que Deus pretendia.

Essas quatro questões vitais vistas no início da igreja são tão fundamentais para sua bênção hoje quanto o eram naquela época. Naquela época, essas coisas suscitaram pensamentos sérios por parte do público em geral: eles podiam ver que não era assunto para ser tratado com leviandade. Além disso, muitas maravilhas e sinais foram feitos pelos apóstolos. como o Senhor havia predito. Este foi o testemunho público de Deus da verdade daquilo que os apóstolos falaram ( Hebreus 2:4 ). uma prova clara de que esta nova dispensação estava sendo introduzida pelo próprio Deus. Depois que o Cristianismo foi estabelecido, esses sinais e maravilhas não eram mais necessários.

A energia viva do Espírito de Deus implantando amor genuíno nos corações do povo de Deus levou ao seu desejo espontâneo de estar juntos e compartilhar tudo em comum. Não se tratava de uma vida comunal planejada, como já foi tentado por homens repetidas vezes, geralmente terminando em desordem e coisas piores. Os que possuíam bens os venderam, para que todos pudessem ser compartilhados. Veremos isso referido novamente em Ch.4: 34-37. Contanto que todos estivessem totalmente sujeitos à liderança do Espírito de Deus, isso seria um sucesso maravilhoso.

Mas não continuou por causa do egoísmo dos homens entrando, como foi tristemente mostrado em Cap. 5: 1-2. Ainda assim, a evidência é clara de que o poder do Espírito de Deus foi suficiente para isso, e a história posterior é para nossa vergonha. Não que possamos recuperar tal coisa, pois certamente não continuaria mais agora do que então; e a coisa idêntica nunca pode ser recuperada por arranjo humano; pois tudo era totalmente espontâneo na época.

De comum acordo, eles continuavam diariamente no templo, pois era o centro de adoração de Israel e ainda Deus não os havia chamado para se separarem dele; mas eles partiam o pão em casas, não no templo: parece que a palavra "diariamente" pode se aplicar a isso também. Claro que 3000 não podiam estar todos juntos em uma casa: sem dúvida, houve muitas reuniões, mas em um verdadeiro espírito de unidade. Comer com alegria e singeleza de coração nos diz que a rotina comum da vida adquiriu uma fragrância fresca e deliciosa por causa de sua alegria comum no Senhor.

Seu louvor a Deus foi espontâneo e genuíno; e neste momento o povo geralmente os olhava com favor, o que obviamente não era compartilhado pelos líderes (Cap. 4: 1-2). O Senhor também acrescentou à assembléia diariamente aqueles que estavam sendo salvos. Eles não foram deixados para "unir-se à igreja de sua escolha". O Senhor os havia adicionado à Sua igreja. A doutrina concernente à verdade da assembléia como o único corpo de Cristo ainda não foi ensinada, como mais tarde Paulo a ensinou; nem foi ainda compreendido quão grande mudança Deus estava realizando em relação à introdução da dispensação da graça de Deus; mas o Senhor Jesus estava fazendo o que havia prometido antes: "sobre esta Rocha edificarei a minha igreja" ( Mateus 16:18 ).