Atos 2:1

E quando o dia de Pentecostes foi totalmente vindo, ... ou "veio", foi iniciado e entrou; pois não acabou, ou terminou, sendo a terceira hora do dia, ou nove do relógio pela manhã, quando Peter começou seu sermão; veja Atos 2:15. As versões latina e siríaca da vulgata leram: "Quando os dias de Pentecostes foram cumpridos"; Não que houvesse mais dias do que um, mantido neste festival; Pois embora as festas de Páscoa e Tabernáculos fossem observadas cada um deles sete dias, de acordo com a lei, e oito dias de acordo com os escribas, mas a festa de Pentecostes foi mantida, mas um dia; e, portanto, é muitas vezes dito pelos judeus, que Athereth, que é um dos nomes que eles chamam de festa, é apenas um dia l; No cativeiro, eles mantiveram dois dias m, como eles fizeram no início do ano, por causa da incerteza dos cálculos; Mas o sentido é, quando os cinquenta dias da Páscoa para este tempo estavam totalmente vindo, ou cumpridos, quando o quinquimista daí, que foi adequadamente o dia de Pentecostes, chegou: no segundo dia da Páscoa, em O décimo sexto de Nisan, o feixe dos primeiros frutos foi oferecido; Depois disso, e não antes, foi lícito colher o milho, Levítico 23:10 A partir deste momento os judeus consideravam a festa de semanas, ou sete semanas, ou cinquenta dias; Veja Êxodo 34:22 Que mediu o tempo de sua colheita. Agora, o último desses cinquenta dias foi o dia de Pentecostes, em que dia foi oferecido os dois pães de ondas, como uma ação de graças que sua colheita terminou. Josefo chama n esta festa com o mesmo nome que Luke aqui faz; e diz O, os judeus, por isso, do número dos dias, que é cinquenta; E assim R. Sol Jarchi P chama neste dia, יום חמישים, "o quinquagésimo dia": Neste dia, os judeus dizem Q, a lei foi dada; e observe r, que.

"Desde o dia em que Israel saiu do Egito, até o dia em que a lei foi dada, eram cinquenta dias".

E neste dia, e que foi o primeiro dia da semana, o Espírito foi derramado sobre os discípulos; O evangelho começou a ser pregado a todas as nações, e uma colheita de almas foi reunida:

Eles estavam todos com um acordo em um só lugar; Em duas cópias antigas de Beza, e em alguns outros, é lido, "todos os apóstolos"; Matthias, e os onze, com quem ele foi numerado, que são falados pela última vez, em Atos 1:26. Embora esta não necessidade não seja restrita aos doze apóstolos, mas pode ser entendido dos cento e vinte, em quem, bem como nos apóstolos, o Espírito Santo poderia ser derramado, para que eles possam falar com línguas; Desde que entre estes foram muitos ministros do evangelho, como os setenta discípulos, e pode ser mais; e que seus presentes extraordinários devem ser concedidos aos outros, mas o que era depois feito; Veja Atos 8:17 E embora havia tantos deles juntos, eles eram muito unânimes e pacíficos; Não havia frascos nem contendas entre eles; Eles eram da mesma mente e julgamento em fé e prática, e de um coração e alma, e tinha um afeto cordial um pelo outro; e foram todos em um só lugar, o que parece ser o templo; Veja Atos 2:46. E, de fato, nenhum outro lugar ou casa poderia manter tantos como vieram para ouvi-los, dos quais os três mil foram convertidos.

l T. bab. Menachot, fol. 65. 1. Brilho. em. T. bab. Beragoço, fol. 17. 2. Bereshit Rabba, seita. 100. fol. 88. 2. M T. Bab. Erachin, fol. 10. 1. n antiqu. eu. 3. c. 10. SECT. 6. O de Bello Jud. eu. 2. c. 3. seita. 1. p em lev. xxiii. 15. Q T. bab. Pesachim, fol. 68. 2. R Zohar em Exod. fol. 34. 4. Shirhashirim Rabba, fol. 9. 4.