Atos 3:1-7

O Ministério dos Apóstolos (3: 1-6: 7).

Tendo ocorrido o derramamento do Espírito Santo, e tendo sido demonstrado que a igreja nascente estava estabelecida, Lucas agora passa a lidar com a maneira pela qual a igreja nascente se expandiu rapidamente, primeiro por meio do ministério dos apóstolos ( Atos 3:1 a Atos 6:7 ), e então mais amplamente por meio do ministério de alguns de seus nomeados ( Atos 6:8 a Atos 9:31 ).

Deus é revelado operando em poder soberano, e Seus apóstolos estão tendo que acompanhá-lo. Mas é reconhecido que, no estabelecimento de Seu povo, sua autoridade é exigida em cada estágio, como Jesus havia garantido que seria o caso ( Mateus 16:19 ; Mateus 18:18 ; Mateus 19:28 ; Lucas 22:30 ). Isso era necessário para manter a unidade da igreja e a preservação da verdadeira doutrina.

Os dias imediatamente após o Pentecostes - O governo real de Deus é revelado

Os eventos dramáticos do Dia de Pentecostes são agora seguidos pelos eventos igualmente dramáticos que resultaram daquele dia. O governo real de Deus é revelado como presente e florescente:

1) A presença do Governo Real de Deus é revelada na cura do homem coxo que testifica o que Deus quer fazer por Seu povo na nova era - 'o coxo saltará como um cervo' ( Atos 3:1 ).

2) Com base nisso, Pedro declara que Jesus é o Servo do Senhor mencionado por Isaías, e é o Santo, o Justo (designações messiânicas) e o 'Príncipe' (Fonte e Líder em Triunfo) da Vida ( Atos 3:11 ).

3) Pedro e João são presos e interrogados perante um Tribunal ( Atos 4:1 ) - a nação está se opondo ao Ungido do Senhor ( Atos 4:26 ).

4) Pedro declara que Jesus é a esperada salvação messiânica e a principal pedra angular ( Atos 4:8 ).

5) Pedro e João recebem o aviso oficial obrigatório sobre suas atividades 'ilegais'. Eles estão proibidos de pregar em Nome de Jesus ( Atos 4:13 ).

6) Reunir em oração o lugar onde eles estão é abalado e eles declaram que Jesus é o Ungido do Senhor e estão todos cheios do Espírito para falar a palavra de Deus com ousadia ( Atos 4:23 ).

7) O Governo Real de Deus é revelado na vida diária do povo de Deus ( Atos 4:32 ).

8) O governo real de Deus é revelado na execução daqueles que se apropriam do que foi dado em tributo a Deus ( Atos 4:36 a Atos 5:11 ).

9) O governo real de Deus é revelado por sinais e maravilhas ( Atos 5:12 ).

10) O governo real de Deus é revelado pela libertação dos cativos ( Atos 5:17 ).

11) Os Apóstolos são novamente apresentados ao Tribunal, acusados ​​de ensinar 'este Nome' ( Atos 5:24 ).

12) Pedro declara que Jesus é tanto Archegos (Aquele que por Sua ressurreição é o Líder do Triunfo da vida, o Primogênito dentre os mortos, guiando todos os que encontram vida em Seu séquito) e Salvador ( Atos 5:29 ) .

13) Como resultado do conselho de Gamaliel, os Apóstolos são libertados, tendo sido espancados por causa do Seu Nome ( Atos 5:33 ).

14) A pregação de Jesus como o Messias continua ( Atos 5:41 ).

Capítulo 3 Um milagre extraordinário resulta em uma grande oportunidade evangelística.

Devemos agora considerá-los com mais detalhes.

O relato da cura do homem coxo provavelmente já circulou por conta própria, junto com a pregação que o acompanhava, como parte do testemunho à igreja primitiva da eficácia do Pentecostes e como uma declaração de como a igreja ( o povo de Deus), composto por aqueles que eram 'coxos', foram entregues por seu Salvador. Assim, logo assumiria uma forma padrão, preservando sua precisão.

Aqui, ele é incorporado por Lucas com um propósito triplo. Em primeiro lugar, para ilustrar as maravilhas e sinais falados anteriormente ( Atos 2:43 ), em segundo lugar, para ilustrar que aqueles que virão a Cristo são aqueles que reconheceram sua fraqueza espiritual e necessidade, e olharam para Ele como o único Aquele que pode curá-los, e em terceiro lugar, a fim de evidenciar o fato de que a nova era havia chegado pelo cumprimento de Isaías 35:6 , 'então o coxo saltará como um cervo'.

Vamos considerar essas finalidades com mais detalhes:

1) No capítulo anterior, foi enfatizado que os apóstolos fizeram 'sinais e maravilhas' ( Atos 2:43 ). Agora nos é dado um exemplo prático na cura deste notável aleijado, alguém que tinha sido assim desde o nascimento e que regularmente se sentava no portão do Templo. A cura de um aleijado tão conhecido causou grande comoção, e seu 'salto' só poderia lembrá-los da profecia do coxo que saltaria como um cervo (veado) porque o governo real de Deus havia chegado ( Isaías 35:6 ).

2) Tanto o Antigo Testamento quanto o ensino de Jesus enfatizam que aqueles que serão salvos do antigo Israel são como os coxos. Em Isaías 33:23 lemos, no contexto da vinda do Senhor como Juiz, Legislador e Rei, 'O coxo tomou a presa', onde o pensamento é que é Deus fraco e indefeso, mas o povo restaurado, que finalmente, no dia de Deus, triunfe e desfrute dos despojos da vitória.

Em Isaías 35:6 Israel é comparado a um homem coxo que é restaurado e salta como um cervo, não mais coxo porque o Governo Real de Deus está aqui, um lugar onde não pode haver manqueira. Em Jeremias 31:8 'o cego e o coxo' estarão entre o povo de Deus que retorna triunfantemente de longe para desfrutar do governo real de Deus.

Em Mateus 11:5 ; Lucas 7:22 o andar coxo deve ser um sinal para João Batista de que o governo real de Deus está aqui. Em Lucas 14:13 os aleijados e os coxos eram os que deviam ser chamados quando alguém dava uma ceia, e isso foi imediatamente seguido pela parábola do homem que fez uma grande ceia (representando 'comer pão na Regra Real de Deus '), apenas para que o seu convite fosse rejeitado por todos os convidados, de modo que o convite fosse dirigido aos pobres, aos aleijados, aos coxos e aos cegos ( Lucas 14:21 ). Eles eram os que viriam ao seu banquete.

3) Também há um contraste deliberado aqui entre o antigo e o novo. Na antiga dispensação, o coxo sentava-se no portão do Templo, e tudo o que o Templo podia oferecer a ele eram as esmolas daqueles que entravam e saíam. Ano após ano, era impotente oferecer mais. Com toda a glória de sua prata e ouro, e o Templo era realmente esplêndido, ele não poderia oferecer restauração. Isso esperava a nova era ( Isaías 35:6 ).

Mas agora, na vinda dos representantes da nova era, existe o Poder. Ele se levanta, anda e salta. O fato de que ele agora está curado proclama visualmente o fato de que a nova era chegou e que o antigo Templo foi substituído.

Portanto, neste novo incidente, temos mais uma manifestação do novo poder que veio aos representantes escolhidos de Deus por meio da vinda do Espírito Santo. Aqui o Espírito Santo, por meio dos Apóstolos, deixa claro que no Nome de Jesus a salvação é oferecida aos 'coxos', e que algo melhor do que o Templo está entre eles. O governo real de Deus está aqui.