Daniel 2:22

Ele revela as coisas profundas e secretas: ele conhece o que está nas trevas, e a luz habita com ele.

Ele revela as coisas profundas e secretas - ( Jó 12:22 , "Ele descobre coisas profundas das trevas" ) Então, espiritualmente ( 1 Coríntios 2:10 ; Efésios 1:17 - Efésios 1:18 )

Ele sabe o que está na escuridão - ( Salmos 139:11 - Salmos 139:12 , "Se eu disser: Certamente as trevas me cobrirão; até a noite será luz sobre mim. Sim, as trevas não escondem de ti; mas a noite brilha como o dia: as trevas e a luz são iguais para você; " Hebreus 4:13 .).

A luz habita com ele - ( Tiago 1:17 , "o Pai das luzes;" 1 João 1:5 ). Apocalipse, ou "revelação", significa uma profecia divina, uma atividade humana. Compare 1 Coríntios 14:6 , onde os dois se distinguem.

O profeta está conectado com o mundo exterior, dirigindo à congregação as palavras com as quais o Espírito de Deus o fornece; ele fala no Espírito, mas o vidente apocalíptico está no Espírito em toda a pessoa ( Apocalipse 1:10 , "eu estava no Espírito;" Apocalipse 4:2 ).

A forma de revelação apocalíptica (o próprio termo que significa que o véu que esconde o mundo invisível é retirado) é subjetivamente o sonho, ou, mais alto, a visão. A interpretação do sonho de Nabucodonosor foi uma educação preparatória para o próprio Daniel. Por passos graduais, cada revelação preparando-o para o sucessor, Deus o preparou para que as revelações se tornassem cada vez mais especiais.

Em Daniel 2:1 - Daniel 2:49 e Daniel 4:1 - Daniel 4:37 ele é apenas um intérprete dos sonhos de Nabucodonosor; então ele próprio tem um sonho, mas é apenas uma visão em um sonho da noite ( Daniel 7:1 - Daniel 7:2 ); então segue uma visão em estado de vigília ( Daniel 8:1 - Daniel 8:3 , "vi em uma visão"); por fim, nas duas revelações finais ( Daniel 9:1 - Daniel 9:27 ; Daniel 10:1 - Daniel 10:21 ; Daniel 11:1 - Daniel 11:45 ; Daniel 12:1 -Daniel 12:13 ) o estado de êxtase não é mais necessário.

A progressão no formulário responde à progressão no conteúdo de sua profecia: em um primeiro esboço geral, e depois preenchidos com minuciosos detalhes cronológicos e históricos, como os que não são encontrados no Apocalipse de João, como se tornou o Novo. Testamento, a forma de revelação é a mais alta, a saber, as claras visões do despertar (Auberg).