Daniel 7:25

E ele falará palavras grandiosas contra o Altíssimo, e desgastará os santos do Altíssimo, e cuidará em mudar os tempos e as leis; e eles serão entregues em suas mãos até um tempo, e tempos, e divisão de tempo.

Ele falará grandes palavras contra o Altíssimo, e destruirá os santos do Altíssimo.

Três atributos do Anticristo são especificados:

(1) A mais alta sabedoria e civilização mundanas.

(2) A união de todo o mundo civilizado sob seu domínio ( Apocalipse 17:13 ; Apocalipse 13:7 , "foi dado poder ele sobre todos os membros, línguas e nações; " Apocalipse 13:12 - Apocalipse 13:18 ).

(3) Ateísmo, antiteísmo e autoteísmo em seu pleno desenvolvimento ( 1 João 2:22 ).

Portanto, não apenas o poder é retirado do quarto animal, como no caso dos três outros, mas Deus o destruição e ao poder mundial em geral por um julgamento final. A atual cristandade externa deve dar lugar a uma apostasia quase universal.

E pense , [ wªyicbar ( H5452 )] - literalmente, carregue dentro dele como se fosse o fardo do pensamento.

Alterar tempos e leis - a prerrogativa de Deus somente ( Daniel 2:21 ); blasfemamente fortalecendo pelo Anticristo. Os "tempos e leis" aqui significados são os da ordenança religiosa; horários de festas (Maurer). Talvez incluamos os tempos designados por Deus para a duração dos reinos. Ele se colocará "acima de tudo o que é chamado Deus" ( 2 Tessalonicenses 2:4 ), colocando sua própria "vontade" acima dos tempos e das leis de Deus ( Daniel 11:36 - Daniel 11:37 ). Mas os "tempos" e "dias" de sua vontade são limitados "pelo bem dos eleitos" ( Mateus 24:22 ).

E eles - os santos.

Será entregue em sua mão - para ser perseguido.

Até uma hora e um horário e a divisão do tempo - um ano, dois anos e meio ano: 1.260 dias ( Apocalipse 12:6 ; Apocalipse 12:14 , "A mulher fugiu para o deserto, onde tem um lugar preparado por Deus, para que ali alimentassem mil e quarenta e sessenta dias.

.. E à mulher foram dadas duas asas de uma grande águia, para que ela voasse para o deserto, para o seu lugar, onde é nutrida por um tempo, e vezes e meia vez, do rosto da serpente"). "A cidade santa eles (os gentios) pisarão os pés quarenta e dois meses" ( Apocalipse 11:2 - Apocalipse 11:3 "Darei poder às minhas duas testemunhas, e elas profetizarão mil parcelas e sessenta dias, vestidos de saco").

Assim, parece que o período do testemunho da Igreja (ou aqueles que as duas testemunhas querem dizer) deve ter a mesma duração do triunfo temporário da besta, um tempo, tempos e meio tempo, respondendo aa semana (formado pela combinação dos dois períodos de tempo três anos e meio cada, sete, o número perfeito), em cujo meio o Anticristo fará cessar o sacrifício e a oblação, Daniel 9:27 .

Que literalmente três anos e meio devem ser o termo da perseguição do Anticristo é favorecido por Daniel 4:16 , "Deixe sete vezes passar por ele (Nabucodonosor)", Daniel 4:23 , onde a teoria do ano seria impossível.

Além disso, se a Igreja foi informada de que 1.260 anos deveriam decorrer antes do segundo advento, uma atitude de expectativa inculcada ( Lucas 12:38 ; 1 Coríntios 1:7 ; 1 Tessalonicenses 1:9 - 1 Tessalonicenses 1:10 ; 2 Pedro 3:12 ), com base na incerteza da época, estaria fora de lugar.

A palavra original [ `idaan ( H5732 )] aqui e [ mow`eed ( H4150 )] na Daniel 12:7 , pois "time" indica um período determinado ou festa incluída, ou o intervalo de uma festa introduzida à sua recorrência - i : por exemplo, um ano (Tregelles); Levítico 23:4 , "estações"; Levítico 23:44 , “festas”.

As passagens a favor da teoria dos dias do ano são Ezequiel 4:6 , em que cada dia dos 40 dias em que Ezequiel aparece à sua direita é definido por Deus como um ano. Compare Números 14:34 , onde foi designado um ano de peregrinação no deserto para cada dia dos quarenta durante o qual os espiões vasculharam Canaã; mas os dias eram, nesses dois casos, apenas o tipo ou a razão dos anos, anunciados quando deveriam ser cumpridos.

Na parte profética de Números 14:34 , os anos são literários: "Após o número de dias em que você detectou na terra, quarenta dias, todos os dias durante um ano, serão portareis as vossas iniqüidades, quarenta anos". Se o sistema anual fosse aplicado a eles, seriam 14.400 anos! Em Ezequiel 4:4 - Ezequiel 4:6 , se dia significasse ano, Ezequiel teria ficado do lado direito quarenta anos! O contexto aqui, em Daniel 7:24 - Daniel 7:25 , não é simbólico.

O anticristo não é mais chamado de chifre, mas um rei subjugando três em cada dez reis (não chifres, como são simbolicamente chamados em Daniel 7:7 - Daniel 7:8 ). Assim, em Daniel 12:7 , onde "tempo, horas e meia hora" ocorre novamente, nada simbólico ocorre no contexto.

(“Será por um tempo, tempos e meio; e quando ele tiver alcançado o poder do povo santo, todas essas coisas serão consumadas.”) De modo que não há razão para que os três e um meio ano devam ser assim. Nos primeiros quatro séculos, os "dias" foram interpretados literalmente; um significado místico dos 1.260 dias começou. Walter Brute sugeriu pela primeira vez a teoria dos dias do ano no final do século XIV.

Além disso, é contra a teoria do ano que os 70 anos do cativeiro na Babilônia predisseram por Jeremias ( Jeremias 25:12 ; Jeremias 29:10 ) foram entendidos por Daniel ( Daniel 9:2 ) como anos literários, não simbólicos, que seriam 25.

200 anos! (Tregelles.) É possível que as teorias de ano e dia sejam verdadeiras. Os "sete tempos (simbólicos)" das monarquias gentias ( Levítico 26:24 ) durante a expulsão de Israel terminarão nos sete anos do Anticristo. Os 1.260 anos de erro papal em nome de Cristo podem ser representados por três anos e meio de anticristianismo aberto e perseguição antes do milênio.

Testemunhar roupas pode ser sucedido por testemunhar indivíduos, os primeiros ocupando mais tempo, os segundos o período mais curto ( Apocalipse 11:3 ). O início dos 1.260 anos é por Elliott fixado em 529 dC, ou 533 dC, quando o decreto de Justiniano promulgou o papa João II como chefe da Igreja; por Lutero, no ano 606 dC, quando Focas confirmou a concessão de Justiniano.

Mas 754 é a data mais provável, quando o domínio temporal dos papas começou com a concessão de Pepino ao exarcado de Ravena, o reino dos lombardos e o estado de Roma a Estêvão II (em troca de Zachary, o reconhecimento do papa anterior por seu título para a França): esta concessão foi posteriormente confirmada por Carlos Magno. Pois foi então primeiro que o chifre arrancou três chifres, e assim se tornou o prolongamento do quarto reino secular (Newton). Isso nos levaria por volta de 2000 dC, ou o sétimo milenário da criação. Mas Clinton faz de 1862 o sétimo milenário, o que pode favorecer o namoro de 529 dC