Daniel 7:25
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
Expansão das grandes coisas" deDaniel 7:8fim. Ele blasfemam contra o Altíssimo (cf. Daniel 11:36 – falará coisas maravilhosas contra o Deus dos deuses) e procurará arruinar Seus santos.
desgaste] LXX, κατατρίψει. Uma figura expressiva para a perseguição e o vexame contínuos. A ideia da palavra éusarouesfregar, aplicada frequentemente às roupas (Deuteronômio 8:4;Josué 9:13; Isaías 50:9.
), embora na renderização usual de A.V., R.V., -cera velha", isso infelizmente é obliterado. Cf. Jó 13:28 – e ele, como uma coisa podre, se desgasta (oucai) fora"; 1 Crônicas 17:9 - Nem os filhos da injustiça mais osdesgastarão" (alterado do -aflito" de2 Samuel 7:10); Isaías 3:15, Targ. - e os rostos dos pobres vosdesgastam" (para Heb.grind).
pense em mudar ostempos e a lei] A frase é redigida em geral; e é verdade que Antíoco, de acordo com 1Ma 1:41-42, procurou interferir arbitrariamente até mesmo com os cultos pagãos; mas a alusão é mais particularmente às tentativas feitas por ele de suprimir a religião judaica, proibindo a observância de festivais religiosos e outras ordenanças da Lei (ver 1Ma 1:44-49). "Pensar" significaplanoou mesmoesperança, um sentido que a palavra usada tem muitas vezes nos Targums e no siríaco (Lucas 24:21, Pesh.
). Para -tempos" no sentido de temposfixos (aqui, os tempos fixados para observâncias religiosas, o hebraicomô"ădim, Levítico 23:2;Levítico 23:4[R.V.set festas,Isaías Isaías 1:14[A.
V., R.V.,festas designadas,Isaías Isaías 33:20[A.V., R.V.,solenidades], ver no Targ. Gênesis 1:14; Êxodo 13:10; Êxodo 23:15; Números 28:2; Isaías 33:20 (para -solenidades"); Jeremias 8:7. Por lei" entende-se a lei mosaica, comoDaniel 6:5.
até um tempo e tempos emeia vez (R.V.)] Os santos serão entregues nas mãos deste rei ímpio por três anos e meio. -Tempo" (uma palavra diferente da que está na cláusula anterior, e na nota sobre Daniel 7:12 traduzida comoestação) tem o mesmo sentido deano, que tinha em Daniel 4:16: a mesma expressão (em sua forma hebraica) é recorrente emDaniel 4:16Daniel 7:12(também da duração da perseguição de Antíoco);Daniel 12:7 Comp.
tambémApocalipse 12:14. Para os detalhes da perseguição de Antíoco, veja as notas sobreDaniel 11:31. Começou com a missão de Apolônio contra Jerusalém, provavelmente por volta de junho de 168, e com o édito de Antíoco que foi imediatamente depois colocado em vigor (1Ma 1:20-53); e terminou (substancialmente) com a rededicação do Templo, após seus três anos de profanação, no dia 25 de Chisleu [Dez.
], 165 (1Ma 4:52 f.). Este, com toda a probabilidade, é o período de 3 anos e meio que aqui se pretende. Os 3 anos e meio também podem ser contados, no entanto, desde a construção do altar pagão no pátio do Templo, no dia 15 de Chisleu, a.C. 168, até a morte de Antíoco, que ocorreu provavelmente em meados de 164 (ver em Daniel 8:14): oterminus a quoconcordaria então com o dos 1290 dias emDaniel 12:11Daniel 8:14 , e os dois períodos seriam (aproximadamente) os mesmos; mas é mais provável que os seis meses anteriores a dezembro de 168 tenham sido incluídos no período de perseguição, do que os seis meses após dezembro de 165, quando as vitórias de Judas haviam contido a maré da perseguição, e o culto público havia sido retomado no Templo.