Êxodo 25:16
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
E porás na arca o testemunho que eu te darei.
Porás na arca o testemunho que eu te darei , [ haa`eedut (H5715)] - isto é, as duas tábuas de pedra contendo os Dez Mandamentos, e denominadas "o Testemunho", porque Deus testemunhou Sua autoridade soberana sobre Israel como Seu povo, Sua seleção deles como guardiões de Sua vontade e adoração, e Seu descontentamento no caso de transgredir Suas leis; enquanto da parte deles, ao receber e depositar essa lei em seu lugar designado, eles testemunharam o reconhecimento do direito de Deus de dominá-los e a submissão à autoridade de Sua lei.
[Septuaginta, ta marturia (cf. Êxodo 31:18; Êxodo 34:29; 1 Reis 2:3; 2 Reis 17:15; Neemias 9:34; Salmos 19:7).]
Em todas essas passagens - diz Gesenius -, a Septuaginta tem marturio, testemunho, marturia, testemunho, de acordo com a etimologia comum, mas contra o contexto, que requer preceitos ou, coletivamente, lei; portanto, ele traduz esta passagem: 'Na arca colocarás a lei - o decálogo' (veja a nota em Êxodo 24:12: cf.
Êxodo 40:20; Deuteronômio 10:5). Kurtz ('História da Antiga Aliança', 3 :, p. 121) concorda com Gesenius, considerando que o significado adequado da palavra é 'atestado da vontade divina para o povo'; enquanto Hengstenberg ('Pentateuco', 2 :, p.
319) adere à interpretação comum da palavra, sustentando que o nome "Testemunho" deve ser atribuído diretamente ao grande objetivo do Decálogo (Deuteronômio 31:26) - o de servir como testemunha contra o transgressor.
Que a palavra não seja tomada num sentido mais amplo, para incluir as outras coisas depositadas na arca junto com a lei, como formando "o testemunho" que Deus deu de Sua presença e favor a Israel (cf. Êxodo 16:33 - Êxodo 16:34; Números 17:10 com Hebreus 9:4: veja a nota em 1 Reis 8:9).
Pois embora o Decálogo fosse a base da aliança (Deuteronômio 4:13; Deuteronômio 9:9), e a cópia divinamente gravada dela nas duas mesas de pedra foi colocada na arca, é injustificável restringir [ haa`eedut (H5715)], a lei a ela exclusivamente; pois é expressamente dito que o pacto adotou não apenas a parte da lei que o Senhor falou publicamente, mas também a que Ele comunicou a Moisés em particular (cf.
Essa direção, então, para 'colocar na arca o testemunho que deve ser dado a ele' deve ser vista como estendendo-se a todas as comunicações divinas, abrangendo não apenas os preceitos e conselhos contidos em Êxodo 20:22 - Êxodo 20:26; Êxodo 21:1 - Êxodo 21:36; Êxodo 22:1 - Êxodo 22:31; Êxodo 23:1 - Êxodo 23:33, que Moisés já havia escrito (Êxodo 24:4), mas a maior parte do restante deste livro, todo o Levítico e a maior parte de Números; porque tudo isso está incluído no "testemunho" (Êxodo 25:16) e estava entre as 'coisas que Deus deu a Moisés em mandamento aos filhos de Israel' (Deuteronômio 31:26; 2 Crônicas 34:11).
A própria arca é chamada "a arca do testemunho" (Êxodo 30:6) e, de forma abreviada, "o testemunho" (Êxodo 16:34). Pela descrição aqui dada da forma e dimensões da arca, parece ter sido a contraparte exata de uma arca carregada após a estátua do deus Chem, ou Khem, em uma pintura da época de Ramsés III.
Os egípcios carregavam uma arca ou santuário em procissão, e seu modo de fazê-lo era o adotado pelos israelitas (Hawks '' Mon. of Egypt '', pp. 237, 238; Wilkinson 'Ancient Egypt', Second Series, vol. 1 :, cap. 13 :) Mas, embora em forma e estrutura geral, o hebraico tivesse semelhança com a arca egípcia, foi totalmente purificado de todos os acompanhamentos supersticiosos e dedicado aos propósitos da verdadeira religião.
Era um cofre precioso e sagrado; mas não foi o ouro que o santificou: era o tesouro inestimável que continha. O estilo soberbo e elaborado da arca que continha "o testemunho" era emblemático do grande tesouro que possuía, ou seja, o valor incomparável e a excelência da Palavra de Deus; enquanto o fato de ser colocado neste baú mostrava ainda o grande cuidado que Deus já tomou para preservá-lo.
O paralelismo que foi traçado entre as procissões dos santuários dos egípcios (Wilkinson, Segunda Série, vol. 2 :, p. 271) e a arca do tabernáculo é apenas aparente, pois, examinando de perto, há poucos ou nenhum pontos de semelhança além do fato de haver um baú sagrado. Pois na arca do tabernáculo não havia figura ou representação material do objeto de adoração. Serviu apenas como repositório de Sua santa lei; e como essa lei era a base do pacto nacional de Israel, o depósito sagrado era uma testemunha de que, pelo cumprimento dos mandamentos divinos, eles tinham o direito de participar de suas bênçãos prometidas ou se a eleição nacional estava terminando. A arca ou baús sagrados dos hebreus e egípcios, portanto, estavam associados a idéias totalmente diferentes nas mentes desses respectivos povos.