Gálatas 4:1-7

Now I say, That the heir, as long as he is a child, differeth nothing from a servant, though he be lord of all;

Agora digo - uma frase que introduz um argumento explicativo contínuo (Ellicott). Deus enviando Seu Filho para nos redimir que estávamos sob a lei (Gálatas 4:4), e enviando o Espírito de Seu Filho em nossos corações (Gálatas 4:6), confirma a conclusão (Gálatas 3:29) de que somos "herdeiros de acordo com a promessa".

O herdeiro - não, como nas heranças terrenas, a morte do pai, mas a vontade soberana de nosso Pai, nos torna herdeiros.

Criança , [ neepios (G3516)] - 'menor de idade.'

Não difere nada ... - ou seja, não tem mais liberdade que um escravo [ doulou (G1401)] não à sua disposição; não, ele está sujeito a um escravo (Gálatas 4:2; Gálatas 3:24).

Senhor de todos - por título e direito de primogenitura (cf. 1 Coríntios 3:21 - 1 Coríntios 3:22).

Verso 2. Tutores e governadores , [ epitropous (G2012) e oikonomous (G3623)] - antes, 'guardiões (da pessoa) e comissários de bordo' (da propriedade). Então "a lei era o nosso mestre de escola (" tutor ", Gálatas 3:24). Eliezer (Gênesis 15:2; Gênesis 24:2).

Até o tempo designado pelo pai - em Seus propósitos eternos (Efésios 1:9 - Efésios 1:11). [ Prothesmia (G4287) é um termo legal: um tempo definido por lei ou disposição testamentária - o termo limitado para intentar ações.]

Verso 3. Nós - os judeus principalmente; inclusive os gentios também. Para o "nós" em Gálatas 4:5 refere-se claramente a ambos. Os judeus em sua escravidão à lei de Moisés representavam toda a humanidade amável à lei universal de santidade de Deus (Romanos 2:14 - Romanos 2:15: cf. Gálatas 3:13; Gálatas 3:23, notas). Até os gentios estavam sob "escravidão" e em uma disciplina adequada à não-idade, até que Cristo veio como o emancipador.

Bondage - como 'servos' (Gálatas 4:1).

Abaixo dos elementos [ stoicheia (G4747 )] do mundo - ensinamentos rudimentares de caráter não cristão: as lições elementares das coisas exteriores, como as ordenanças legais (Gálatas 4:10; Colossenses 2:8; Colossenses 2:20; Hebreus 5:12).

Verso 4. A plenitude do tempo - ou seja, 'designado pelo Pai' (Gálatas 4:2) . O fim de toda preparação, o começo de toda satisfação, a maturidade da necessidade espiritual do homem (nota, Efésios 1:10; Atos 2:1; Ezequiel 5:2). "A idéia é a de um espaço temporal preenchido pelo fluxo do tempo" (Ellicott). "A Igreja tem suas próprias idades" (Bengel). Deus não faz nada prematuramente, mas, prevendo o fim desde o princípio, espera até que tudo esteja pronto para executar Seu propósito. Se Cristo viesse diretamente após a queda, a enormidade do pecado não teria sido plenamente realizada pelo homem, de modo a sentir sua necessidade desesperada de um Salvador. O pecado e seus frutos mortais foram totalmente desenvolvidos. A incapacidade do homem de se salvar pela lei, seja a de Moisés ou a da consciência, foi manifestada; todas as profecias de várias eras encontraram seu centro comum neste tempo; A providência, por vários arranjos no mundo social, político e moral, preparara totalmente o caminho para o Redentor. Deus muitas vezes permite o mal físico muito antes de ensinar o remédio. A varíola já havia se espalhado há muito tempo antes que a inoculação e a vacinação fossem descobertas. A honra da lei de Deus exigia que o mal amadurecesse antes de Ele revelar o remédio. (Compare "o tempo definido", Salmos 102:13.)

Chegou , [ eelthen (G2064)] - 'chegou.'

Enviado , [ exapesteilen (G1821)] - 'enviado do céu por Si mesmo.' O mesmo verbo é usado para o Pai enviar o Espírito (Gálatas 4:6). (Compare João 8:42; Isaías 48:16.)

Sua , [ ton (G3588) huion (G5207) autou (G846)] - 'Seu próprio Filho.' Não por adoção, como somos (Gálatas 4:5); nem meramente pela unção do Espírito (Gálatas 4:6; João 1:18).

Feito de uma mulher , [ genomenon (G1096)] - 'feito para nascer [ ek (G1537), de] uma mulher, 'implicando Sua verdadeira masculinidade (cf. 1 Coríntios 15:45). A expressão implica a interposição especial de Deus em Seu nascimento como homem, ou seja, fazendo com que Ele seja concebido pelo Espírito Santo.

Feito sob a lei - `feito para nascer sob a lei. ' Não apenas (como Alford) 'nascido sujeito à lei como judeu;' mas "feito", pela nomeação de Seu Pai e Seu próprio livre arbítrio, 'sujeito a', para manter tudo, cerimonial e moral, perfeitamente para nós, como Homem Representante, e sofrer e esgotar toda a penalidade de toda a nossa raça. violação disso. Não apenas muito homem, mas um verdadeiro israelita. Isso constitui o significado de Sua circuncisão, Sua apresentação no templo (Lucas 2:21 - Lucas 2:22; Lucas 2:27: cf. Mateus 5:17), e Seu batismo por João (Mateus 3:15" Assim nos convém cumprir toda a justiça ").

Verso 5. Para - Grego: 'Para que ele possa redimir' da escravidão da lei, bem como da maldição.

Eles que estavam sob a lei - principalmente os judeus; mas como eram as pessoas representativas do mundo, também os gentios (Gálatas 3:13).

Receber , [ apolaboomen (G618)] - implica a adequação da coisa. 'Receba como algo devido' (como predestinado ou estabelecido por nós para Deus) (Lucas 16:25; Lucas 23:41 ; Colossenses 3:24; 2 João 1:8).

Adoção (Romanos 8:15; Romanos 8:23; Romanos 9:4; Efésios 1:5). Existem três estágios:

(1) Existente, mas não apropriado;

(2) Apropriado pela fé em Cristo; (2) Apropriado pela fé em Cristo;

(3) Aperfeiçoado em glória (Neandro).

Deus faz dos filhos dos homens filhos de Deus, como Deus fez do Filho de Deus, o Filho do homem (Agostinho no

52.)

Versículo 6. Porque vocês são filhos ... A divisão da oração é fruto da adoção. Os gentios gálatas pensavam que, como os judeus estavam sob a lei antes de sua adoção, também deveriam estar sob a lei. Paulo, por antecipação, atende a essa objeção. Como prova 'QUE ( hoti (G3754))) VOCÊ ESTÁ' realmente (Ellicott) no estado livre de SONS Of God pela fé em Cristo (Gálatas 3:26); portanto, você não precisa ser, como crianças em idade avançada (Gálatas 4:1), sob a tutela da lei. O Espírito do Filho unigênito de Deus (que é o Espírito de Deus: João 14:16; Romanos 8:9) enviado de, e nos levando a chorar para o Pai, atesta nossa filiação por adoção; pois o Espírito é a "penhor da nossa herança" (Romanos 8:15 - Romanos 8:16; Efésios 1:14). 'Deus enviou (aoristo grego) para NOSSO (então A' Aleph (') C Delta G fg, Vulgata, leia; B lê "seus") corações' etc. (João 1:12; 1 Coríntios 6:19.) Como em Gálatas 4:5, ele mudou de" eles ", a terceira pessoa, para "nós", o primeiro; então aqui ele muda de "ye", a segunda pessoa, para 'nossa', a primeira.

Assim, ele identifica o status deles como gentios com ele e seus compatriotas crentes como judeus. Antes (no sentido usual de hoti), cf. Nota de Neandro sobre Gálatas 4:5, 'PORQUE vós sois filhos (já no amor eleitoral de Deus), Deus enviou o Espírito de Seu Filho' etc. etc., manifestando a filiação que Ele considerado como uma realidade presente ("são") por causa de Seu propósito, mesmo antes de ser realmente cumprido. Então, Hebreus 2:13, onde se diz que "os filhos" existem no Seu propósito antes de sua existência real.

O Espírito de seu Filho. Pela fé, vocês são um com Seu Filho, de modo que o que é Dele é seu: Sua Filiação assegura a sua; Seu Espírito assegura para você uma parte do mesmo. Além disso, como o Espírito de Deus procede do Pai, o Espírito do Filho procede do Filho; para que o Espírito Santo (Nicene Creed) 'proceda do Pai e do Filho'. O Pai não foi gerado: o Filho é gerado do Pai: o Espírito Santo procede do Pai e do Filho.

Chorando. O ESPÍRITO é considerado como o agente na oração, o crente como Seu órgão. Em Romanos 8:15 "diz-se que o Espírito de adoção" é aquele pelo qual clamamos "Abba, Pai;" mas em Romanos 8:26 "o ESPÍRITO EM SI faz intercessão por nós com gemidos que não podem ser proferidos." A oração do crente é a Sua oração: daí, surge sua aceitabilidade com Deus.

Abba, pai - o hebraico diz "Abba;" o grego "Pai" ('Pater'): ambos unidos em uma filiação e um grito de fé, "Abba, pai". Então, 'Mesmo assim' ['Nai,' grego, Amém] (hebraico), ambos significando o mesmo (Apocalipse 1:7). O próprio clamor de Cristo é o clamor dos crentes. A fórmula foi usada na memória reverente daquele que nos ensinou a chamar Deus de "nosso Pai" (Marcos 14:36).

Verso 7. Portanto, - conclusão da Gálatas 4:4 - Gálatas 4:6.

Tu - uma apropriação individual dessa verdade consoladora que Deus concede em resposta a cada um que chora "Abba, pai"

Herdeiro de Deus através de Cristo. Então C Delta f. Mas 'Aleph (VG), Vulgata, lê' um herdeiro de Deus '', que combina em nome do homem toda a agência anteriormente mencionada de A Trindade: o Pai enviou Seu Filho e o Espírito; o Filho nos libertou da lei; o Espírito completa nossa filiação. Assim, os remidos são herdeiros através do DEUS Triuno, não através da lei ou descendência carnal (Windischmann em Alford) (Gálatas 3:18 confirma isso).

Herdeiro - confirmando Gálatas 3:29 (consulte Romanos 8:17). Entre os hebreus, 'filhos' de mulheres livres eram herdeiros (o primogênito tinha o dobro); mas não por mulheres escravas e gentios (Juízes 11:2). Entre os romanos, crianças do sexo masculino ou feminino (Gálatas 3:28), naturais ou adotadas.