Gênesis 11:31

E Terah tomou Abrão, seu filho, e Lot, filho de Haran, filho de seu filho, e Sarai, sua nora, mulher de seu filho Abrão; e saíram com eles de Ur dos Caldeus, para irem à terra de Canaã; e eles vieram para Haran, e habitaram lá.

Terah levou Abrão ... para entrar na terra de Canaã. Os movimentos comuns de uma tribo nômade de um acampamento para outro são iniciados por ordem e conduzidos sob ordem. as direções, da cabeça, ou shiech; e assim Terah (pois descartamos como apócrifo a tradição de ele ser uma estatuária, ou criadora de imagens, e o consideramos um chefe pastoral) é naturalmente mencionado como tendo originado a partida de Ur dos Caldeus.

E eles saíram com eles , [Septuaginta, exeegagen autous] - ele os liderou. Mas a razão de Terah assumir essa distante migração ocidental não está declarada. Pode ter sido, como Josefo diz, que ele odiava a Caldéia por excesso de tristeza pela perda de Harã ('Ant.', 1: 6, seção 5), ou que há verdade na lenda oriental, que carrega que ele havia decidido se juntar a Abrão no abandono da idolatria zabiana (veja a nota em Gênesis 12:1).

Nahor não os acompanhou, embora em um período posterior sua família pareça ter se estabelecido em Haran (Gênesis 28:10; Gênesis 29:4).

E eles vieram para Haran - ou seja, um local seco [ Chaaraan (H2771); Septuaginta, Charran (G5488); Charrae dos romanos]. Haran (agora Harran), uma cidade da Mesopotâmia, estava situada ao sul de Edessa, no Bilicus (Belik), um pequeno afluente do Eufrates, que deságua no rio a cerca de 80 quilômetros abaixo da cidade.

Além de sua situação no meio de uma planície espaçosa e cercada por montanhas, Haran formou o ponto de onde divergiam as principais estradas que levavam aos grandes vaus do Tigre e do Eufrates e, consequentemente, era um grande empório comercial (cf. Ezequiel 27:23).

Era a junção de três grandes rotas de caravanas - uma que levava ao sul até as grandes cidades da Caldéia; um segundo em direção ao Tigre, através de Nisibis; e o terceiro, sudoeste, em direção à Síria. Este site tradicional de Haran, no entanto, foi recentemente contestado por Cyril Graham, Corbaux e Dr. Beke, que, apelando para Atos 7:2 como prova de que não estava presente Mesopotâmia Adequada, fixe-se em um lugar chamado Harran El-Awamid (Harran das Colunas, Damas de Porter, 1 :, p.

376), situado a cerca de 24 km a leste de Damasco (veja a nota na Gênesis 24:10; Gênesis 28:2). Se Orfah fosse Ur, que, segundo Rennell, fica a apenas 29 quilômetros de Haran, a jornada poderia ter sido feita por uma tribo pastoral em dois dias ou menos; e era a rota direta para Canaã. Mas de Mugheir a Haran, que ficava no extremo norte, deve ter sido uma expedição prolongada.

E habitava ali. Hales ('Sac. Chron.,' 2 :, p 123), depois de Abulfaragi, o historiador árabe, diz que quando a tribo saiu Mas Abrão tinha sessenta anos e permaneceu em Haran por quinze anos - um atraso extraordinário para um homem de obediência tão pronta. Mas Philo ('De Migr. Abrah., Tom. 1 :, p. 463) afirma que ele permaneceu apenas um curto período de tempo; e Josefo ('Antiq.', 1: 7), que ele partiu de Harã no decorrer do ano em que chegou a ele.