Gênesis 24:3

E te farei jurar pelo SENHOR, o Deus do céu e o Deus da terra, que não tomarás mulher para meu filho dentre as filhas dos cananeus, entre os quais habito:

Não casarás ... Entre as tribos pastorais, os arranjos matrimoniais são feitos pelos pais e um jovem deve se casar, não entre estranhos, mas em seu próprio costume de tribo, dando-lhe uma reivindicação, que raramente ou nunca é resistida, na mão de seu primo em primeiro grau. Mas Abraão tinha um motivo muito mais alto - um medo de que, se seu filho se casasse com uma família cananéia, ele poderia ser gradualmente levado a se afastar do Deus verdadeiro; e, portanto, como essas pessoas eram idólatras grosseiras, ele desejava que uma negociação matrimonial fosse aberta com seus parentes da Mesopotâmia, que, em meio a algumas corrupções, ainda mantinham o conhecimento e a adoração a Deus.

Disse ao seu servo mais velho. Abraão, sendo muito velho e, como herdeiro da promessa de não ter liberdade, para fazer uma visita temporária a sua terra natal terra, foi obrigado a confiar esta delicada missão a "seu servo mais antigo de sua casa", a quem, embora confiasse totalmente nele, nesta ocasião ele foi obrigado por um juramento solene. Um chefe pastoral, nos dias atuais, seguiria o mesmo plano, se não pudesse seguir sozinho: enviar um servo confidencial, com ou sem o filho, em busca de uma esposa; e o servo tem poder para resolver o caso e levar para casa a noiva.

Supõe-se geralmente que essa pessoa era o mordomo, vidente, major-domo da casa e todos os servos do estabelecimento; mas esse funcionário confidencial é designado neste livro por uma fraseologia diferente (consulte Gênesis 15:2; Gênesis 43:16; Gênesis 44:1).

A natureza da missão na qual ele deveria ser empregado, exigindo experiência e julgamento, é provável que as palavras sejam usadas aqui em seu sentido literal, para denotar superioridade em idade. Se Eliezer tivesse sido o criado, seu nome sem dúvida teria sido mencionado; e decorridos sessenta anos desde que Abraão recebeu a promessa divina da prole (Gênesis 15:4), e Isaque agora tinha quarenta anos (Gênesis 25:20), pode-se presumir que Eliezer, se alguma vez alimentou esperanças da herança, deve tê-las demitido tão completamente a ponto de justificar seu emprego na delicada negociação do casamento de Isaac.

Mas foram dadas razões para pensar que Eliezer não era um servo na casa de Abraão (veja a nota em Gênesis 15:2).

Coloque ... tua mão debaixo da minha coxa. Esta forma de juramento, que era peculiar aos patriarcas (cf. 47:29), refere-se à aliança solene da circuncisão pela qual os hebreus foram separados de todas as outras pessoas para o serviço e comunhão do Deus vivo e verdadeiro; reconheceu também sua esperança nacional de abundante fecundidade (cf. Gênesis 46:26), e que, através da semente de Abraão, todos os parentes da Terra deveriam ser abençoados.

A afirmação era para "Yahweh, o Deus do céu e o Deus da terra"; - a razão é que a embaixada na qual o servo estava prestes a ser despachado não era uma negociação matrimonial comum, mas uma que tinha uma importante referência prospectiva ao reino de Deus.