Hebreus 1:5

For unto which of the angels said he at any time, Thou art my Son, this day have I begotten thee? And again, I will be to him a Father, and he shall be to me a Son?

Para. Substancial Hebreus 1:4.

Até qual. Um argumento frequente é derivado do silêncio das Escrituras (Hebreus 1:13; Hebreus 2:16; Hebreus 7:3; Hebreus 7:14).

Este dia eu te criei (Salmos 2:7). Cumprida na ressurreição de Cristo, pela qual o Pai "declarou" Sua Filiação Divina, até então velada por Sua humilhação (Atos 13:33; Romanos 1:4). Cristo tem um direito quádruplo de ser "Filho de Deus":

(1) Por geração, gerado por Deus;

(2) por comissão, enviada por Deus;

(3) Pela ressurreição, "o primogênito dos mortos" (cf. Lucas 20:36; Apocalipse 1:5) ;

(4) Por posse real, como herdeiro de todos (Dr. Pearson).

O Salmo (Salmos 2:1 - Salmos 2:12; Salmos 89:26 - Salmos 89:27) aplicado principalmente a Salomão, a quem Deus prometeu por Natã a Davi: "Eu serei seu pai e ele será meu filho". Mas como toda a teocracia era de importância messiânica, o triunfo de Davi sobre Hadadezer e reis vizinhos (2 Samuel 8:1 - 2 Samuel 8:18) tipicamente proíbe Deus finalmente subjugar todos os inimigos sob Seu Filho, a quem Ele põe (hebraico, ungido, Salmos 2:6) em Seu "monte santo de Sião", como Rei do Judeus e de toda a terra, o antítipo de Salomão, filho de Davi. "Eu [ egoo (G1473): enfático: o Pai Eterno] te gerou neste dia", o dia em que você se manifesta como Meu Filho ", o primogênito dos mortos "(Colossenses 1:18; Apocalipse 1:5). Ele sempre foi Filho, mas agora primeiro se manifestou como tal em Sua masculinidade, uma vez humilhada, agora exaltada, unida à Sua Divindade. Aqui não é a eterna geração do Filho: a eternidade de hoje em que o Filho foi gerado pelo Pai (Provérbios 30:4; João 10:30; João 10:38; João 16:28; João 17:8). A comunicação da essência divina completa envolve a geração eterna; pois a essência divina não tem começo. Mas aqui está implícito um ponto definido no tempo - o de ter entrado na herança (Hebreus 1:4). O 'trazer o primogênito ao mundo' (Hebreus 1:6) não é subsequente, como Alford pensa, a Hebreus 1:5. mas anterior (cf. Atos 2:30 - Atos 2:35).