Hebreus 1:6

And again, when he bringeth in the firstbegotten into the world, he saith, And let all the angels of God worship him.

E , [ De (G1161)] - 'Mas'. Não apenas isso, mas uma prova mais decisiva é Salmos 97:7, que mostra isso não apenas em Sua ressurreição, mas também em ser trazido ao mundo (cf. Hebreus 9:11; Hebreus 10:5), em Sua encarnação (Lucas 2:9 - Lucas 2:14), tentação (Mateus 4:10 - Mateus 4:11 ), ressurreição (Mateus 28:2) e segundo advento na glória, os anjos foram designados por Deus para serem sujeitos a Ele. Compare 1 Timóteo 3:16, visto dos anjos: "Deus manifestando o Messias para ser contemplado com amor pelas inteligências celestiais (Efésios 3:10; 2 Tessalonicenses 1:9 - 2 Tessalonicenses 1:10; 1 Pedro 3:22 ) Seu senhorio deve se manifestar mais plenamente em Sua segunda vinda (1 Coríntios 15:24 - 1 Coríntios 15:25; Filipenses 2:9). "Adorei a todos vós deuses" (Salmos 97:7) - ie: seres exaltados; Septuaginta, 'anjos'), refere-se a Deus; mas os hebreus geralmente reconheceram que Deus habitaria, particularmente, no Messias (de modo a ser, na frase do Talmude, "capaz de ser apontado com o dedo"); então o que foi dito de Deus era verdadeiro para o Messias. O 97º Salmo descreve um reino que deve ser o gozo de todas as nações - a saber, aquelas a serem chamadas por Cristo. Kimchi diz que Salmos 93:1 - Salmos 93:5 d a 101ª contêm neles o mistério do Messias. Deus governou a teocracia dentro e através dele.

O mundo (habitável) , [ teen (G3588) oikoumeneen ( G3625)] - sujeito a Cristo (Hebreus 2:5). Como "o primogênito", ele tem os direitos de primogenitura (Romanos 8:29; Colossenses 1:15 - Colossenses 1:16; Colossenses 1:18). Em Deuteronômio 32:43, a Septuaginta tem [ proskuneesatoosan (G4352) autoo (G846) pantes (G3956) angeloi (G32)] "Que todos os anjos de Deus O adora; " palavras não agora no hebraico. A Septuaginta pode estar na mente de Paulo quanto à forma, mas a substância é de Salmos 97:7. O tipo, David, em Salmos 89:27 (Hebreus 1:5), é chamado de Deus "primogênito, superior a os reis da terra: "para que o primogênito antitípico, o Filho de Davi, seja adorado por todos os senhores inferiores, como anjos (" deuses ", Salmos 97:7 ); pois Ele é "rei dos reis e senhor dos senhores" (Apocalipse 19:16). O grego "de novo" é transposto; não necessariamente (cf. margem), 'Quando Ele novamente tiver introduzido' etc. etc. - na segunda vinda de Cristo; pois não há menção anterior de uma primeira introdução: "de novo" é freqüentemente usado em citações e pode ser entre parênteses ('que eu possa citar novamente as Escrituras') (cf. Mateus 5:33; grego, João 12:39). Ainda o Segundo Advento está incluído no 'trazer', acompanhado da adoração dos anjos pelo Messias: para ele Salmos 97:1 - Salmos 97:12 refere-se principalmente (Mateus 24:29 - Mateus 24:30; 2 Tessalonicenses 1:7 - 2 Tessalonicenses 1:8). Ele foi trazido para o MUNDO [ oikoumenee (G3625)], pois o teatro de Seu poder se aplica principalmente ao Seu Segundo Advento (Wahl). 'Quando Ele trouxer novamente o Primogênito ao mundo, será considerado digno de não menos honra, pois diz: "Deixe todos os anjos" etc. etc. A introdução anterior, embora não expressa, está implícita em Hebreus 1:2; Hebreus 1:5.