Hebreus 1:6

6. E, novamente, quando ele traz ou apresenta (21) , etc. Ele agora prova por outro argumento que Cristo está acima dos anjos, e isso é porque os anjos são pediu para adorá-lo. (Salmos 97:7.) Daqui resulta que ele é a cabeça deles e o príncipe. Mas pode parecer irracional aplicar isso a Cristo, que é falado somente por Deus. Se respondêssemos que Cristo é o Deus eterno, e, portanto, o que pertence a Deus pode ser justamente aplicado a ele, talvez não seja satisfatório para todos; pois de nada serviria para provar um ponto duvidoso, argumentar nesse caso a partir dos atributos comuns de Deus.

O assunto é Cristo manifestado na carne, e o Apóstolo diz expressamente que o Espírito assim falou quando Cristo foi introduzido no mundo; mas isso não teria sido dito consistentemente com a verdade, exceto que a manifestação de Cristo seja realmente mencionada no Salmo. E assim é realmente o caso; pois o salmo começa com uma exortação para se alegrar; nem Davi se dirigiu aos judeus, mas a toda a terra, incluindo as ilhas, isto é, países além do mar. A razão dessa alegria é dada, porque o Senhor reinaria . Além disso, se você ler todo o Salmo, não encontrará nada além do reino de Cristo, que começou quando o Evangelho foi publicado; nem todo o Salmo é outra coisa senão um decreto solene, por assim dizer, pelo qual Cristo foi enviado para tomar posse de Seu reino. Além disso, que alegria poderia surgir do Seu reino, a não ser que trouxesse salvação para o mundo inteiro, tanto para os gentios quanto para os judeus? O apóstolo diz, com toda a propriedade, aqui, que ele foi introduzido no mundo, porque nesse salmo o que é descrito é sua vinda aos homens.

A palavra hebraica, anjos representados, é Elohim - deuses; mas não há dúvida de que o Profeta fala de anjos; pois o significado é que não há poder tão alto, mas deve estar sujeito à autoridade desse rei, cujo advento era para causar alegria ao mundo inteiro.