Hebreus 1:14

14. Eles não são todos, etc. Para que a comparação possa aparecer mais claramente, ele agora menciona qual é a condição dos anjos. Por chamá-los de espíritos, ele denota sua eminência; pois nesse aspecto são superiores às criaturas corporais. Mas o cargo (λειτουργία) que ele menciona imediatamente os reduz à sua própria posição, pois é o que é o inverso do domínio; e isso ele ainda mais distintamente afirma, quando diz, que eles são enviados para o ministro. A primeira palavra significa o mesmo, como se a cerveja tivesse dito, que eles eram oficiais; mas ministrar ministrar importa o que é mais humilde e abjeto. (27) O serviço que Deus distribui aos anjos é realmente honroso; mas o próprio fato de servirem mostra que são muito inferiores a Cristo, que é o Senhor de todos.

Se alguém objeta e diz que Cristo também é chamado em muitos lugares como servo e ministro, não apenas a Deus, mas também aos homens, a resposta pode ser prontamente dada; ser um servo não era devido à sua natureza, mas a uma humildade voluntária, como Paulo testemunha, ( Filipenses 2: 7 span >;) e ao mesmo tempo sua soberania permaneceu em sua natureza; mas anjos, por outro lado, foram criados para esse fim - para que eles possam servir, e ministrar é o que pertence à sua condição. A diferença então é grande; pois o que é natural para eles é, por assim dizer, adventício ou acidental a Cristo, porque ele tomou nossa carne; e o que necessariamente lhes pertence, ele empreendeu por sua própria vontade. Além disso, Cristo é um ministro de tal maneira que, embora esteja em nossa carne, nada diminui da majestade de seu domínio. (28)

A partir desta passagem, os fiéis não recebem nenhum consolo; pois eles ouvem que as hostes celestes são designadas a eles como ministros, a fim de garantir sua salvação. De fato, não é uma promessa comum do amor de Deus para conosco, que eles estejam continuamente envolvidos em nosso favor. Daí também procede uma confirmação singular à nossa fé, de que nossa salvação sendo defendida por tais guardiões está além do alcance do perigo. Pois bem, Deus providenciou nossas fraquezas, dando-nos assistentes para se oporem a Satanás e colocar seu poder em todos os sentidos para nos defender!

Mas esse benefício ele concede especialmente ao seu povo escolhido; portanto, para que os anjos possam ministrar para nós, devemos ser os membros de Cristo. No entanto, alguns testemunhos das Escrituras podem, por outro lado, ser aduzidos, para mostrar que os anjos são às vezes enviados por causa dos réprobos; Daniel menciona os anjos dos persas e dos gregos. (Daniel 10:20.) Mas a isso respondo que eles eram de tal maneira assistidos por anjos, que o Senhor poderia assim promover a salvação de seu próprio povo; pois seu sucesso e suas vitórias sempre tiveram uma referência ao benefício da Igreja. É certo que, como fomos banidos pelo pecado do reino de Deus, não podemos ter comunhão com os anjos, exceto através da reconciliação feita por Cristo; e isso podemos ver pela escada mostrada em uma visão ao patriarca Jacó.