João 19:27

Então disse ao discípulo: Eis aí tua mãe! E a partir daquela hora aquele discípulo a levou para sua casa.

Então ele disse ao discípulo:

"EIS TUA MÃE!"

Que esquecimento de si mesmo e que amor filial, em tal momento! E que palavra de despedida para "mãe e filho"!

E a partir dessa hora em que ('o') discípulo a levou para sua própria casa [img class = "S20S"> - isto é, morando com ele; pois seu pai, Zebedeu, e sua mãe, Salomé, estavam vivos, e o último estava presente ( Marcos 15:40 ).

UMA ESCURIDÃO SOBRENATURAL ABANDONA O CÉU, SOBRE A EXTREMIDADE DE JESUS ​​​​QUE UTILIZA UM GRITO INCORRETO, SENDO O QUARTO DE SETE SETE DIZES NA CRUZ

Para este estágio profundamente significativo dos sofrimentos do nosso Senhor na cruz, temos o testemunho dos dois primeiros evangelistas, e parcialmente do terceiro. O discípulo amado, portanto, passa por ele, como suficientemente registrado.

Mateus 27:45 - Mateus 27:49 ; Marcos 15:33 - Marcos 15:38 ; Lucas 23:44 - Lucas 23:45 : "Agora a partir da sexta hora" - a hora do meio-dia - "havia escuridão toda a terra até a nona hora" - a hora do sacrifício da tarde.

Nenhum eclipse comum do sol poderia ter ocorrido naquele momento, sendo então lua cheia, e esse obscurecimento durou cerca de doze vezes a duração de qualquer eclipse comum. (Compare Êxodo 10:21 - Êxodo 10:23 .) Sem dúvida, a intenção divina do portento era investir esse mais sombrio das todas as tragédias com uma melancolia expressiva de seu caráter real. "E por volta da nona hora, Jesus chorou em voz alta" ( Salmos 22:1 ),

Quarto Provérbio:

"ELI, ELI, LAMA SABACHTHANI? isto é, MEU DEUS, MEU DEUS, POR QUE ME ABANDONAS?"

Há algo profundamente instrutivo nesse grito sendo pronunciado, não na língua que nosso Senhor, pensamos, normalmente empregava - o grego atual -, mas no salmo do qual é citado; e, no entanto, não como está no original hebraico desse salmo [ `ªzabtaaniy ( H5800 )], mas no caldeu nativo [shªbaqtaaniy] ou na forma siríaca [ Elooi ( G1682 )], a forma siríaca de [ 'Eeliy ( H410 )] - como se naquele momento terrível não somente outras palavras expressariam Sua mente, exceto aquelas que foram profeticamente preparadas para aquela hora, mas, como na Agonia no Jardim (ver página 332, segunda coluna), que a língua materna veio a Ele espontaneamente, da maneira mais nativa possível.

e libertando livremente o clamor profundo. Quando a escuridão começou na hora do meio-dia, a segunda das horas judaicas de oração, e contínua até a hora do sacrifício da noite, provavelmente aumentou em profundidade e alcançou sua mais profunda tristeza no momento desse grito misterioso - quando oa chama do grande "sacrifício da tarde" estava ardendo mais forte.

As palavras, como dissemos, foram preparadas para Sua mão, sendo as palavras de abertura daquele salmo que está mais cheio dos últimos "Sofrimentos de Cristo e as glórias que os seguiram" [ tas ( G3588 ) meta ( G3326 ) tauta ( G5023 ) doxas ( G1391 ), 1 Pedro 1:11 ].

"PAI", foi o clamor na primeira oração que Ele proferiu na cruz; pois os assuntos ainda não foram piorados; "PAI" foi o clamor de sua última oração; pois os assuntos foram passados ​​pelo pior. Mas nessa crise de Seus sofrimentos, "Pai" não sai de Seus lábios, pois a luz do semblante de um Pai foi misteriosamente eclipsada. Ele recorre, no entanto, a um título expressivo de Sua relação oficial, que, embora mais distante por si só, ainda que apreendida na fé pura e nua, era poderosa em suas reivindicações e rica em associações salmodiais - "MEU DEUS". E que profunda sinceridade é transmitida pelo redobrar deste título! Mas, quanto ao próprio choro, ele nunca será totalmente compreendido.

Uma deserção absoluta não deve ser pensada; mas um eclipse total do sentido da presença de Deus certamente expressa. Expressa surpresa, como na experiência de algo não apenas nunca antes conhecido, mas inexplicável no pé que até então subsistia entre Ele e Deus. É uma pergunta que os perdidos não podem expressar. Eles estão abandonados, mas sabem o porquê. Jesus está abandonado, mas não sabe, e pede para saber o porquê.

É, portanto, o grito de inocência consciente, mas de inocência inútil retirar naquele momento o mínimo sinal de aprovação da inocência invisível do juiz, cujo único reconhecimento naquele momento estava na escuridão escuridão que refletia o horror da grande escuridão. que investiu seu próprio espírito. Havia de fato uma causa para isso, e Ele também sabia - o "porquê" não deve ser pressionado a ponto de excluir isso. Ele deve provar o mais amargo dos atrasos do pecado "Quem não pecou". Mas esse não é o ponto agora.

Nele não havia nenhuma causa ( João 14:30 ), e Ele se refugia no fato glorioso. Quando nenhum raio do alto brilha sobre Ele, Ele lança uma luz do próprio peito. Se Deus não o possui, ele próprio. Na rocha de Sua lealdade imaculada ao Céu, Ele permaneceu, até que a luz do Céu retorne ao Seu espírito. E está próximo de vir.

Enquanto Ele ainda está falando, a ferocidade da chama está começando a diminuir. Um incidente e mais um insulto, a experiência de outro elemento previsto de sofrimento, e a vitória é dele. "Alguns dos que ficaram ali, quando ouviram isso" - o grito que acabei de mencionar - "disseram: Este homem clama por Elias" ( Mateus 27:47 ).

Que nisto eles simplesmente não entenderam o significado de Seu clamor - "Eli, Eli" - não pode haver dúvida razoável; Especialmente se, como é provável, essa observação foi feita por espectadores helenísticos ou pelos judeus de língua grega das províncias que fizeram subido para adorar na festa.