João 19:18

Onde o crucificaram, e com ele outros dois, um de cada lado, e Jesus no meio.

Onde o crucificaram. Quatro soldados foram empregados nesta operação, o que foi feito prendendo o corpo - depois de ter sido despido de todas as roupas, exceto um cinto largo ao redor dos lombos - por pregos ou fixadores pelas mãos até a parte transversal da cruz. Os pés, embora nem sempre sejam pregados, mas simplesmente amarrados à viga vertical, eram quase certamente assim neste caso ( Salmos 22:16 ).

O corpo era sustentado por um pedaço de madeira passando entre as pernas. A agonia excruciante desse tipo de morte é universalmente atestada e pode ser facilmente substituída. Mas a vergonha disso era igual à tortura.

E mais dois com ele. Em Lucas, eles são chamados pelo nome geral de "malfeitores" ou "malfeitores" [ kakourgous ( G2557 )]; em Mateus e Marcos "ladrões", ou melhor, "ladrões" [ leestas ( G3027 )].

Nos dois lados, e Jesus no meio - um expediente infernal para considerá-lo o pior dos três. Mas nisto, como em muitos de seus atos, "a Escritura foi cumprida - o que diz ( Isaías 53:12 ), e Ele foi contado com os transgressores", como é em Marcos 15:28 - embora a profecia chegue mais fundo do que a realização externa.

[Esse verso inteiro, no entanto ( Marcos 15:28 ), é de genuinidade extremamente duvidosa. Lachmann o insere, sem dúvida na força das versões antigas; mas a evidência do manuscrito contra ela é muito forte e, embora Tregelles a sustente, Tischendorf a exclui completamente. Parece ter vindo de Lucas 22:37 , onde temos as mesmas palavras da boca do próprio Senhor.]

JESUS ​​​​AGORA UTILIZA O PRIMEIRO DE SETE DIZES NA CRUZ

Desses sete ditados - embalsamados para sempre no coração dos crentes - um é registrado por Mateus, três por Lucas e três por João. Este primeiro é registrado apenas no terceiro evangelho.

Lucas 23:34 : “Então disse Jesus.”

Primeira frase:

"PAI, PERDOA-OS; PORQUE NÃO SABEM O QUE FAZEM." [Lachmann lamenta infelizmente esse versículo mais precioso como de autoridade duvidosa. Mas uma evidência para isso, tanto externa quanto interna, é mais decisiva; e Tischendorf e Tregelles imprimem como estão no texto recebido.]

O evangelista parece íntimo de que isso foi dito enquanto os executores estavam fazendo, ou assim que terminaram, sua terrível tarefa. Mas não devemos limitar a oração a eles. Sem dúvida, ele abraçou todos os que tiveram alguma mão, direta ou indiretamente, na morte daquela que ofereceu a oração - de todos os quais, mesmo os mais esclarecidos, o apóstolo poderia com a verdade dizer: "eles o conheceram, eles não tiveram crucificado o Senhor da glória" ( 1 Coríntios 2:8 : veja também Atos 3:17 ; Atos 13:27 ; e compare 1 Timóteo 1:13 ).

Em um sentido mais amplo e profundo ainda, essa oração cumpriu a grande previsão messiânica: "E Ele fez intercessão pelos transgressores" ( Isaías 53:12 ) - estendendo-se a todos os pecados de quem Ele carregou. em Seu próprio corpo na árvore. No Sermão da Montanha, nosso Senhor diz: "Ore por aqueles que, apesar de tudo o usam e perseguem" ( Mateus 5:44 ); e aqui, como em muitos outros casos, achamos que Ele é o primeiro a cumprir Seu próprio preceito - fornecido assim a interpretação correta e o modelo perfeito do dever exigido.

E quão rapidamente foi visto em "Seu mártir Estevão", que, embora tivesse deixado a Terra em Pessoa, seu espírito encontrado para trás, e Ele mesmo, em algumas de suas mais linhagens, pode ser reproduzido em Seus discípulos! (Veja a nota em Atos 7:60 .) E o que o mundo em todas as épocas deve a essas poucas palavras, faladas onde e como foram faladas!