Jó 11:20

Mas os olhos dos ímpios desfalecerão e eles não escaparão, e a sua esperança será como a entrega do espírito.

Mas os olhos dos ímpios falharão. Um aviso a Jó, se ele não se voltar para Deus.

Os ímpios - isto é, pecadores obstinados.

Olhos ... falham - isto é, em vão, em busca de colapso ( Deuteronômio 28:65 ). Zofar implica que a única esperança de colapso de Jó está em uma mudança de coração.

Eles não deverão escapar - literalmente, 'todo refúgio desaparecerá deles'. Então Salmos 142:4 , 'Refúgio pereceu de mim', margem.

A esperança deles será como abrir a mão do fantasma - a esperança deles os deixará como a respiração faz o corpo. "Quando um ímpio morre, sua expectativa perece" ( Provérbios 11:7 ).

Observações:

(1) Se desejarmos o bem daquele a quem reprovaríamos, devemos falar com mansidão e amor, não com exagero, aspereza e injustiça. Se Jó usou, como ele havia feito, um "multidão de palavras", o amor poderia sugerir que não era sem paliação: seus sofrimentos eram muitos e agudos. Reconhecer isso em primeira instância, assim como sua integridade de caráter no passado, teria preparado o caminho para reprovar aqueles aspectos em que seu temperamento e palavras atuais eram realmente repreensíveis.

(2) Não "a multidão de palavras", mas o poder do Espírito Santo, pode garantir a qualquer homem sua justificação (1 Tes. 2) Não "a multidão de palavras", mas o poder do Espírito Santo, pode garantir a qualquer homem de sua justificação ( 1 Tessalonicenses 1:5 ). Os protestos do homem sobre sua própria pureza e pureza ( Jó 11:4 ) apenas garantem sua expressão Sua verdadeira sabedoria é apressar-se perante o trono da misericórdia com pleno reconhecimento de sua culpa e impureza.

(3) Por mais severas que sejam as nossas provas, podemos ter uma coisa certa: Deus sempre "exige menos de nós" do que a nossa "iniquidade merece" ( Jó 11:6 )

(4) Estamos muito aptos a formar nossa estimativa de pecado em geral, e de nosso próprio pecado em particular, pelo baixo padrão de nossas próprias compreensões intelectuais e mortais. O antídoto para essa tendência é que devemos lembrar a infinidade da sabedoria de Deus ( Jó 11:7 , etc.), e o vasto conhecimento de Sua onisciência, que vê pecado no homem onde o próprio homem não suspeita.

Nossa sabedoria é clamar a Deus: "Procura-me, ó Deus, e conhece meu coração; tenta-me e conhece meus pensamentos; e vê se há em mim algum caminho mau, e guia-me no caminho eterno" (Salmos 139 Salmos 139:23 – Salmos 139:24 ).

(5) O homem, por natureza "vazio" e selvagem (espiritualmente) como o jumento selvagem é fisicamente, cessa de sua loucura quando se volta para Deus com as mãos erguidas e o coração preparado ( Jó 11:13 Jó 11:13 Lamentações Lamentações 3:41 ) : mas, ao fazê-lo, ele deve ver que nenhuma iniqüidade ainda se apega à sua mão, e que nenhuma maldade seja abrigada em sua habitação ( Jó 11:14 ): pois se consideramos a iniqüidade em nosso coração - e devemos fazê-lo se sofrermos externamente em nossas mãos ou habitação - o Senhor não nos ouvirá.

(6) Todas as coisas boas, aqui imperfeitamente, daqui em diante perfeitamente, serão a parte daquela que caminha intimamente com Deus. O crente pode “levantar o rosto sem mancha” para Deus, como um Pai reconciliado, em confiança. O medo dá lugar ao amor. Logo os problemas anteriores serão esquecidos para sempre ( Jó 11:16 ), ou lembrados apenas para aumentar a alegria da salvação atual: "Os justos brilharão como o sol no reino de Pai deles "( Mateus 13:43 ; Jó 11:17 ) ; e considerando que "a esperança dos ímpios será como a renúncia do fantasma", os deuses descansam em vitória segura para sempre.