Lucas 4:30

Mas ele, passando pelo meio deles, seguiu seu caminho,

Mas ele passou pelo meio deles batidas seu caminho - evidentemente de uma maneira milagrosa, embora talvez bastante silencioso, levando-os a se perguntar depois que o feitiço poderia ter acontecido. eles que permitiram que ele escapasse. As fugas, no entanto, notavelmente semelhantes e além da disputa, em tempos de perseguição, são registradas.

Observações:

(1) Houve sempre uma ilustração mais terrível da depravação humana do que o tratamento que o Senhor Jesus recebeu de seus habitantes nazarenos? Provocação real, não houve. Demonstrações de Seu poder milagroso que eles não tinham o direito de exigir; e se sem eles se recusaram a crer nEle, tiveram a liberdade de fazê-lo sem contestar. Ele os conhecia muito bem para entregá-los a previsões sem botas de Seu poder divino; e por uma alusão ao procedimento soberano do Senhor nos tempos antigos, ao dispensar Sua compaixão a quem Ele faria, e bem diferente do que se poderia esperar, Ele indica de maneira inteligível o porquê de se recusar a fazer em Nazaré o que havia feito exuberantemente.

em Cafarnaum. Mas, como se para compensar isso, e obter-los de outra forma, se isso fosse possível, Ele parece ter falado na sinagoga com ainda mais do que Sua especialidade e graça habitual; de modo que "todos o testemunharam, e maravilhados com as palavras graciosas que saíram de Sua boca". No entanto, tudo foi em vão. Tampouco se contentaram em expressar sua raiva em discursos malignos; mas, incapazes de se conter, romperam as santidades do culto público e as decências da vida cotidiana, e como leões rugindo por suas presas, correram sobre Ele para destruí-lo.

Depois disso, podemos de fato nos perguntar menos: "Alguma coisa boa pode sair de Nazaré?" Mas, em vez de nos contentarmos em propor esse procedimento à perversidade excepcional do caráter nazareno, o prejuízo bem em indagar se não há nele uma revelação de malignidade humana, que odeia a luz, nem vem à luz, para que suas ações não ocorram. deveria ser reprovado e que, se manifestasse sua opinião sobre a abordagem graciosa do Redentor, diria: "O que nós temos a ver com você, Jesus, Filho de Deus Altíssimo ?Nós Te conhecemos quem és; o Santo de Deus"!

(2) O Senhor Jesus se tornou tão comum entre os seus habitantes da cidade nazareno, com os quais Ele havia se misturado no contato comum com a sociedade durante a sua juventude, que eles foram incapazes de aceitar Suas reivindicações divinas quando finalmente tiraram uma benignidade incomparável e gratuita? Então deve haver um princípio profundo no provérbio pelo qual Ele explica: "Um profeta não é sem honra, mas em seu próprio país, e entre seus próprios parentes, e em sua própria casa".

Como se tivesse dito: 'Quanto mais próxima a visão, menor a atração'. Não devemos descer tão baixo a ponto de registrar nossas próprias máximas análogas; mas, de fato, quase todas as línguas têm tais ditos, mostrando que existe um princípio nela, prendendo toda a atenção. No caso de meras virtudes vistosas, não há dificuldade em explicá-la. É apenas isso, que uma inspeção mais próxima descobre as indicações que distância oculta.

A dificuldade é explicar os contatos comuns da vida destruindo, ou pelo menos embotando, o encanto da verdadeira excelência e, nesse caso, derrubando, aos olhos de seus habitantes nazarenos, até as incomparáveis ​​excelências do Senhor Jesus.

Em todos os outros casos, há um elemento que não pode ser levado em consideração aqui. Existem pontos fracos de caráter invisíveis à distância, que as familiaridades da vida cotidiana nunca deixam de revelar. Mas se for questionado em que princípio, comum ao Santo de Deus com todos os outros homens, o fato em questão deve ser considerado, talvez duas coisas possam explicar isso. Como encantos da novidade, aquilo que estamos habituados tem um charme, por mais intrinsecamente digno de admiração.

Mas, além disso, existe uma tendência a dissociar a elevação do espírito das funções e contatos comuns da vida, que, se um for visto sem o outro, é provável que seja apreciado em todo o seu valor; Considerando que, quando associado a lentidão e carência, desperdício e poeira, e a conseqüente necessidade de comer e beber, dormir e acordar, e coisas do gênero, então a elevação do espírito pode ser menos elevada em nossa estimativa, e dizemos em nossos corações, 'Afinal, eles são muito parecidos com outras pessoas' - como se em tais coisas eles fizeram ou deveriam ser de outra maneira.

Isso, no entanto, seria uma questão pequena, se não se intrometesse no domínio espiritual. Mas também é sentida sua operação dolorosamente, ocasionando uma separação falsa e profana entre coisas naturais e espirituais, humanas e divinas, terrenas e celestiais. Não é este o filho do carpinteiro? A mãe dele não se chama Mary? E seus irmãos - Tiago, José, Simão e Judas - todos nós não os conhecemos? Não fizemos negócios com eles? Eles não estariam em nossas casas? e este próprio Jesus, não O visto na infância e juventude se move entre nós? Pode ser aquele de quem Moisés e todos os profetas escreveram? Pode ser Aquele que foi enviado para curar o coração partido e consolar todos os que choram? Incrível!Marcos 3:21 ).

Bem, essas coisas são assim, que os cristãos aprendem a sabedoria com isso. Reconhecendo o princípio que está no fundo do provérbio citado por nosso Senhor, será sua sabedoria, com Ele, levar seu caráter e princípios a influência mais os estranhos do que aqueles a quem eles se familiarizaram muito nas caminhadas comuns da vida; pois as raras abordagens a isso apenas provam a regra. Por outro lado, que os cristãos tomem cuidado para não serem lentos demais para consideração graças e presentes eminentes naqueles que eles conheceram intimamente antes de se descobrirem.

(3) Visto que lemos que Jesus, quando a ser jogado por um precipício, deslizou pelo meio deles e silencioso Seu caminho, talvez pensemos apenas em Seus próprios recursos especiais para a autopreservação. Mas quando lembramos que Ele apenas se decidiu a recorrer voluntariamente às promessas que o tentou lhe tinha ensaiado: "Ele dará aos seus anjos a responsabilidade de ti, para te manter em todos os teus caminhos; e nas suas mãos eles te sustentarão, para que , a qualquer momento, não tropeces contra a pedra ", não podemos suportar que o ministério invisível dos anjos, agora se alguma vez legitimamente disponível, tenha algo a ver com a maravilhosa preservação de Jesus nesta ocasião? Também não se pode duvidar que sua interposição de maneiras semelhantes, já que em nome dos "herdeiros da salvação" ( Hebreus 1:14) seja o segredo de muitas e maravilhosas fugas de tais que estão registradas.