Lucas 4:14-30

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SEÇÃO 2

Visitação do Filho do Homem no Tempo ( Lucas 4:14-30 )

14 E Jesus voltou no poder do Espírito para a Galiléia, e um boato a seu respeito se espalhou por toda a região circunvizinha. 15 E ensinava nas sinagogas deles, sendo por todos glorificado.

16 E chegou a Nazaré, onde fora criado; e ele foi à sinagoga, como era seu costume, no dia de sábado. E levantou-se para ler; 17e foi-lhe dado o livro do profeta Isaías. Abriu o livro e encontrou o lugar onde estava escrito,

18O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu para pregar boas novas aos pobres.

Enviou-me para proclamar libertação aos cativos
e recuperação da vista aos cegos, para pôr em liberdade os oprimidos,

19para proclamar o ano aceitável do Senhor.

20 E fechou o livro, devolveu-o ao criado e sentou-se; e os olhos de todos na sinagoga estavam fixos nele. 21 E começou a dizer-lhes: Hoje se cumpriu esta escritura que acabastes de ouvir. 22 E todos falavam bem dele e se maravilhavam com as palavras graciosas que saíam de sua boca; e eles disseram: Não é este o filho de José? 23 E ele disse-lhes: Sem dúvida, você vai citar para mim este provérbio: -Médico, cure-se; o que ouvimos dizer que você fez em Cafarnaum, faça aqui também em seu próprio país.

-' 24E ele disse: Em verdade vos digo que nenhum profeta é aceitável na sua própria terra. 25 Mas em verdade vos digo que muitas viúvas havia em Israel nos dias de Elias, quando o céu se fechou por três anos e seis meses, e sobreveio grande fome a toda a terra; 26e Elias não foi enviado a nenhuma delas, mas somente a Sarepta, na terra de Sidom, a uma mulher que era viúva. 27E havia muitos leprosos em Israel no tempo do profeta Eliseu; e nenhum deles foi purificado, senão Naamã, o sírio.

28Ao ouvirem isso, todos na sinagoga ficaram furiosos. 29E eles se levantaram e o expulsaram da cidade, e o levaram até o cume da colina sobre a qual a cidade deles estava construída, para derrubá-lo de ponta-cabeça. 30Mas, passando pelo meio deles, retirou-se.

Lucas 4:14-20 Texto: A vitória que Jesus conquistou sobre a carne e o diabo deu a Ele grande poder espiritual. Ele deixou a Judéia e voltou para a Galiléia, onde foi de aldeia em aldeia ensinando nas sinagogas. Sua sabedoria e santidade foram reconhecidas por todos que O ouviram e observaram e Ele se tornou cada vez mais famoso em toda a Galiléia. Seu nome estava na boca das pessoas onde quer que elas se reunissem.

A sinagoga judaica provavelmente se originou durante o exílio babilônico (606-536 aC). Nunca teve a intenção de substituir o Templo, mas forneceu a toda comunidade judaica no exílio um lugar para se reunir, ouvir a leitura das escrituras e orar. A Sinagoga permanece hoje como o fator mais forte na preservação da cultura e religião judaica. As sinagogas podiam ser encontradas na época de Jesus em todas as cidades do mundo onde havia judeus suficientes para sustentá-los.

O principal objetivo da sinagoga não era o culto público, mas a instrução nas escrituras e a regulamentação da vida social e civil judaica (na medida em que o país em que viviam permitisse o controle civil pela sinagoga). Nos dias de Jesus, o Templo em Jerusalém era o principal local de adoração. Os fariseus e os escribas controlavam as sinagogas no primeiro século dC Cada sinagoga era governada pelos anciãos da comunidade, mas eles geralmente nomeavam um presidente ou governante principal em cada uma que era responsável por suas propriedades e serviços e presidia suas reuniões.

Um ministro ou assistente também foi nomeado para executar as decisões do presidente e atuou como seu subordinado. O atendente manuseava os pergaminhos, instruía as crianças, aplicava as açoites, tocava a trombeta no sábado, etc.

Os cultos eram realizados todos os sábados. A congregação entrou e os homens se sentaram em um lado do prédio enquanto as mulheres se sentaram no outro lado. Membros proeminentes da comunidade, especialmente os mais velhos, sentaram-se na frente do prédio de frente para o público. Jesus caracterizou os fariseus como hipócritas que competiam entre si pelos melhores lugares nas sinagogas para serem vistos pelos homens ( Mateus 23:6 ). A melhor informação histórica disponível indica que o serviço da sinagoga provavelmente foi o seguinte:

uma.

O serviço começava com a recitação congregacional do Shema ( shema significa, ouvir ou obedecer) que era a confissão de fé judaica citada em Deuteronômio 6:4-5 .

b.

Isso foi seguido por uma oração congregacional chamada Tefillah.

c.

Uma lição das escrituras da Lei (o Pentateuco) foi lida. (Qualquer membro ou visitante poderia ser convidado, mesmo um rapaz de 12 anos ou mais, para ler a Lei.)

d.

Em seguida, uma lição das escrituras dos Profetas foi lida (novamente, qualquer homem judeu poderia ser solicitado a fazê-lo). A lição dos Profetas sempre se restringiu a menos versículos do que a da Lei.

e.

Um sermão foi pregado sobre as escrituras lidas. Novamente, qualquer homem judeu adulto poderia dar o sermão, embora isso fosse geralmente reservado para os anciãos, rabinos ou dirigentes da sinagoga. Rabinos visitantes eram freqüentemente convidados para pregar.

f.

Uma bênção foi pronunciada ou uma oração foi recitada e o serviço foi concluído.

g.

A congregação deu esmolas para os pobres enquanto eles saíam da casa de reunião.

A frequência à sinagoga não era legislada na Lei de Moisés. Era costume e tradição. Era um bom costume e Jesus tornou Seu costume frequentar a sinagoga no sábado. Proporcionou a Jesus (e mais tarde aos apóstolos) audiências prontas reunidas com o propósito específico de atividades religiosas. Jesus observou o ritual costumeiro da sinagoga, levantando-se para ler e sentando-se para pregar.

Jesus pegou o rolo de Isaías do atendente e começou a ler. Seu texto era Isaías 61:1-2 . Ele enrolou o pergaminho e o devolveu ao atendente e se sentou. Para entender por que havia tanta expectativa e antecipação por parte da audiência enquanto olhavam para Jesus, deve-se ler todo o capítulo 61 de Isaías.

Sem dúvida, a maioria dos homens adultos presentes conhecia todo o contexto do qual Jesus havia lido apenas dois versículos. Todo o capítulo 61 de Isaías é gloriosamente messiânico. Ele prediz a era messiânica como uma era de liberdade, fortuna e fama para o povo messiânico (cf. comentários em Isaiah, Vol, III, por Butler, College Press). A intenção de Isaías 61:1-11 é espiritual, como Jesus claramente indica, mas está repleta de linguagem altamente figurativa que descreve a vingança vitoriosa, superfluidade de riqueza, subjugação de estrangeiros e renome nacional que o povo messiânico de Deus deve ter.

Durante séculos, os rabinos judeus, em seus escritos e tradições apócrifos, interpretaram as profecias messiânicas literal e fisicamente. Essa audiência do sábado antecipou algumas dessas interpretações literais e materialistas de Jesus, o amplamente aclamado menino da cidade natal.

Lucas 4:21-30 Ensino: Eles ouviram mais do que esperavam. Ao invés de dar a interpretação rabínica usual desta passagem, Jesus fez uma afirmação surpreendente: Hoje esta escritura se cumpriu em seus ouvidos. O texto grego torna enfático neste dia, esta escritura. A palavra grega peplerotai, traduzida como cumprido, está no tempo perfeito. O tempo perfeito grego denota uma ação realizada com um resultado contínuo. Uma boa tradução seria: Hoje esta escritura está cumprida em sua presença.

Jesus foi o Servo de Jeová ( Isaías 61:1-11 ) ungido pelo Espírito Santo para proclamar liberdade aos cativos e libertação aos presos. A palavra hebraica usada em Isaías 61:1-11 para liberdade é deror e também é usada em conexão com o Ano do Jubileu ( Levítico 25:10 ; Ezequiel 46:17 ) quando os escravos foram libertados e as terras tomadas em pagamento de dívidas foram devolvidas aos seus proprietários originais.

O Ano Mosaico do Jubileu pretendia tipificar a libertação messiânica. Cristo veio para prender nosso carcereiro (o diabo) e nos libertar (cf. Mateus 12:25-30 ; Hebreus 2:14-15 ; 1 João 3:8-9 ; Apocalipse 20:1-6 ).

Jesus também foi ungido para restaurar a visão aos cegos. Ele curou fisicamente alguns cegos, mas esse não foi o cumprimento final dessa profecia de Isaías. Ele veio para dar a todos os que crêem Nele a recuperação da visão espiritual! (cf. João 9:39-41 ).

Ele veio proclamar o ano aceitável do Senhor. Em Isaías 61:1-11 , a palavra hebraica ratzah é traduzida como favorável ou aceitável. Significa literalmente, delicioso, prazeroso, gracioso. O Servo (Jesus) veio anunciar o tempo exato que Deus escolheu em Seu cronograma divino de redenção para realizar Sua graça para com o homem.

Deus, por meio de Jesus Cristo, convocou todos os homens para Seu tempo agradável e conciliador. A era messiânica é a era da graça de Deus. Agora é o tempo aceitável, hoje é o dia da salvação (cf. 2 Coríntios 6:1-2 ). (Veja nossos comentários, Isaías, Vol. III, College Press, págs. 409-413).

Os judeus nesta sinagoga em Nazaré esperavam que Jesus interpretasse Isaías 61:1-11 física e materialmente. Quando Jesus falou de comida, os judeus queriam pão e peixe; quando Ele falou de integridade (paz), eles queriam membros restaurados; quando Ele falou de liberdade, eles queriam governantes estrangeiros expulsos de suas terras.

Mas as circunstâncias físicas não são o que constituem o reino de Deus, é o caráter que o faz ( Romanos 13:14 ; Romanos 14:17 ). Jesus pretendia que a profecia fosse entendida como tendo um cumprimento espiritual. Seu público foi momentaneamente envolvido em sonhos e devaneios de uma realização física.

Todos eles elogiaram Jesus em Sua exposição magistral do profeta Isaías. Ele despertou em seus corações os sentimentos de orgulho nacional e anseio pela era messiânica. A emoção tomou conta dos ouvintes. De repente, alguém disse: Este não é o filho de José? De repente, eles perceberam que conheciam esse jovem há trinta anos, pois ele cresceu em Nazaré e não havia feito nada de bom lá.

Jesus antecipou o raciocínio deles. Ele sabia que eles queriam gritar para ele o proverbial, Médico, cure-se. Eles raciocinavam: Se este filho de José é o Messias, a caridade começa em casa! Ele fala com eloquência conosco, eles pensaram, mas ele faz seus grandes milagres benéficos em outros lugares; o pessoal de sua própria cidade deve vir em primeiro lugar. A reação deles expõe graficamente a incredulidade de seus corações.

Jesus estava se oferecendo a eles; eles clamavam por coisas! Eles também se revelam gananciosos, ciumentos e preconceituosos. Eles deveriam ter se alegrado por Jesus ter feito milagres e ajudado pessoas necessitadas em outros lugares, mas ficaram com inveja.

O Senhor tinha um provérbio próprio: É uma verdade comprovada pela história que uma geração persegue e mata seus profetas, e a próxima constrói monumentos para eles. Os seus antepassados ​​mataram os profetas de outrora e este povo de Nazaré adornou os seus túmulos (cf. Mateus 23:29-36 ). É a tragédia de uma geração após a outra que tantos rejeitem voluntariamente as oportunidades de conhecer a Deus por meio de Seus mensageiros. Agora, essas pessoas sem fé estão rejeitando Aquele de quem todos os outros profetas falaram. Eles não veem e não veriam mesmo que um milagre fosse operado em seu meio.

Graças a Deus, existem aqueles que receberão os mensageiros de Deus e confiarão em sua palavra, apesar das circunstâncias desagradáveis. Jesus cita dois casos da própria história sagrada de Israel para trazer o povo de Nazaré à razão. Israel rejeitou Elias, mas uma mulher de Sidon, que sofreu os mesmos três anos e meio de seca e estava prestes a morrer de fome, acreditou no profeta, acolheu-o, alimentou-o e recebeu uma grande bênção (cf.

1 Reis 17:9 e seguintes). Os leprosos de Israel não acreditaram em Eliseu, mas um capitão do exército sírio chamado Naamã acreditou e foi purificado (cf. 2 Reis 5:1 ss).

Jesus expressou seu ponto de vista. Deus não faz acepção de pessoas, mas homens e mulheres de todas as raças, culturas, gerações ou níveis sociais que confiam em Deus e recebem Seus mensageiros receberão, por sua vez, Sua aprovação. Mas o povo de Nazaré não teria nada dessa doutrina! As tradições apócrifas judaicas sustentavam que Deus havia criado os gentios para serem combustível para o fogo do inferno. Aqui, este filho de José, um menino local que não faz nada por sua própria cidade natal, jorrando promessas messiânicas e reivindicando seu cumprimento Nele, tem a audácia de inferir que Deus pode favorecer os gentios acima dos judeus.

A reação deles simplesmente prova que o povo também não acreditou no profeta Isaías. Isaías prediz em muitos lugares em seus escritos que Deus abençoará homens de todas as nações na era messiânica. Além da doutrina da cruz, a doutrina da universalidade do evangelho era uma pedra de tropeço para os judeus.

O povo tornou-se violento. Eles se levantaram como uma multidão e levaram Jesus corporalmente e O expulsaram da cidade. Fora da aldeia, eles O levaram até o topo de uma colina íngreme sobre a qual Nazaré foi construída e ali tentaram empurrá-Lo de um penhasco para a morte. Jesus escapou. Não nos é dito exatamente como isso foi feito. João registra fugas semelhantes em Jerusalém (cf. João 7:30 ; João 10:39 ).

Alguns pensam que Ele simplesmente caminhou no meio da multidão pelo próprio poder de Sua personalidade justa. Outros acham que algo milagroso aconteceu para permitir que Ele escapasse. Seja qual for o caso, não era Sua hora de morrer. Ele tinha total controle de Seu destino. Ele daria Sua vida no tempo preciso designado por Deus e a retomaria, ninguém a tiraria Dele!

Comentários de Applebury

Escritura

Lucas 4:14-30 E voltou Jesus no poder do Espírito para a Galiléia, e a seu respeito correu fama por toda a região circunvizinha. 15 E ensinava nas sinagogas deles, sendo por todos glorificado.

16 E chegou a Nazaré, onde fora criado; e, segundo o seu costume, entrou na sinagoga no dia de sábado e levantou-se para ler. 17 E foi-lhe entregue o livro do profeta Isaías. E abriu o livro, e achou o lugar onde estava escrito,

18

O Espírito do Senhor está sobre mim,

Porque me ungiu para pregar boas-novas aos pobres;
enviou-me para proclamar libertação aos cativos,
e recuperação da vista aos cegos,
para pôr em liberdade os oprimidos,

19

Para proclamar o ano aceitável do Senhor.

20

E, fechando o livro, devolveu-o ao criado e sentou-se; e todos na sinagoga tinham os olhos fitos nele.

21

E começou a dizer-lhes: Hoje se cumpriu esta escritura em vossos ouvidos. 22 E todos lhe davam testemunho e se maravilhavam com as palavras de graça que saíam de sua boca; e diziam: Não é este o filho de José? 23 E disse-lhes: Sem dúvida me dirás esta parábola, médico, cura-te a ti mesmo; 24 E disse: Em verdade vos digo que nenhum profeta é aceitável na sua própria terra.

25 Mas em verdade vos digo que houve um homem viúvo em Israel nos dias de Elias, quando o céu se fechou por três anos e seis meses, quando veio grande fome sobre toda a terra; 26 e a nenhuma delas foi enviado Elias, senão a Sarepta, na terra de Sidom, a uma mulher que era viúva. 27 E havia muitos leprosos em Israel no tempo do profeta Eliseu; e nenhum deles foi purificado, senão Naamã, o sírio.

28 E todos se encheram de cólera na sinagoga, ao ouvirem estas coisas; 29 e eles se levantaram, e o expulsaram da cidade, e o conduziram até o cume da colina onde sua cidade foi construída, e eles poderiam derrubá-lo de cabeça para baixo, 30 Mas ele, passando pelo meio deles, seguiu seu caminho .

Comentários

E Jesus voltou. Até este ponto, Lucas se preocupou com as evidências que apresentam Jesus como o Filho de Deus e o Filho do Homem. Agora ele começa a falar sobre Seu ministério no qual Sua divindade e Sua humanidade continuarão a ser enfatizadas.

Lucas contou sobre o batismo e a tentação sem mencionar outros detalhes do início do ministério de Jesus na Judéia. Veja João 4:45 .

Jesus voltou para a Galiléia depois de ouvir que João havia sido preso. Mateus 4:12 .

no poder do Espírito. Quando Ele voltou para a Galiléia, Ele começou Seu ministério de ensino e cura naquele distrito. Ele realizou milagres pelo poder do Espírito Santo. Esses milagres eram Suas credenciais como Filho de Deus. Eles foram realizados para ajudar as pessoas a acreditar em Sua mensagem. Ver João 20:30-31 ; Atos 10:38 .

Pedro disse que Deus o ungiu com o Espírito Santo e com poder e que Ele andou fazendo o bem e curando os oprimidos do diabo. Veja Atos 10:38 . Seu primeiro milagre foi em Caná da Galiléia, mas Ele também realizou milagres quando estava em Jerusalém na Páscoa ( João 2:13 ; João 2:23 ).

uma fama saiu a respeito dele. Era natural que as pessoas angustiadas viessem a Ele quando ouvissem sobre todas as coisas que ele estava fazendo. Veja Lucas 4:40-41 . Isso deu a Ele a oportunidade de falar-lhes sobre o reino de Deus.

ele ensinava em suas sinagogas. Em todos os lugares, os judeus construíram suas sinagogas onde podiam se reunir para instrução religiosa. Veja Atos 15:21 . Tanto Jesus como os apóstolos foram às sinagogas onde os judeus estavam reunidos no dia de sábado e, sendo judeus, falaram aos que estavam reunidos a mensagem do evangelho que cumpria a lei de Moisés e dos profetas.

Romanos 3:21 . Lucas descreve a ordem de serviço em Lucas 4:16-21 e também em Atos 13:14-43 . Consistia em ler a lei e os profetas e a explicação deles para o benefício do povo.

Nazaré, onde fora criado. Natanael havia levantado a questão com Filipe: Pode alguma coisa boa vir de Nazaré? João 1:46 . Mas nesta humilde aldeia Jesus havia crescido e era conhecido pelos vizinhos como o filho de José. Em tal lugar, todos saberiam quase tudo sobre o resto das pessoas.

Sem dúvida, ninguém na sinagoga naquele dia em que Lhe entregaram o livro de Isaías tinha a menor noção de que Ele era o Filho de Deus e o Filho do Homem, Aquele que cumpriu o que o profeta havia escrito sobre o Messias.

como era seu costume. A sinagoga era o centro da vida religiosa da comunidade. Jesus tinha o hábito de ir à sinagoga no dia de sábado. Ele viveu sob a Antiga Aliança e manteve os costumes do povo que estava sob a lei mosaica. Mas Paulo, cujo ministério era da Nova Aliança, foi à sinagoga no sábado porque ali encontrou uma audiência que precisava do evangelho de Jesus, o Salvador.

levantou-se para ler. Jesus ficou em pé enquanto lia as Escrituras e sentou-se para ensinar. Paulo, em Antioquia, sentou-se enquanto as Escrituras estavam sendo lidas e levantou-se quando se dirigiu à audiência. Aparentemente não havia nenhuma regra fixa no assunto. Mateus diz que Jesus se sentou quando pregou o Sermão da Montanha aos discípulos e à multidão, mas Lucas diz que Ele estava em um lugar plano quando pronunciou palavras semelhantes, talvez em outra ocasião em outro lugar. Todos esses pequenos detalhes tendem a marcar a genuinidade dos registros sagrados.

o livro do profeta Isaías. Isaías havia profetizado sobre o ministério de João Batista. A profecia de Isaías sobre o Messias é um esboço do ministério de Jesus.

O Espírito do Senhor está sobre mim. O ministério de Jesus estava sob a direção de Deus por meio do Espírito. Os profetas e sacerdotes do Antigo Testamento eram consagrados a seus ofícios pela cerimônia da unção com óleo. Jesus, como Profeta, Sacerdote e Rei, foi ungido com o Espírito Santo ao iniciar Seu ministério. Esse ministério consistia em pregar boas novas aos pobres, proclamar libertação aos cativos, dar vista aos cegos e liberdade aos quebrantados de coração e corpo. Seu ministério que cumpriu esta profecia O marcou como o Messias. Veja Lucas 7:22 .

o ano aceitável do Senhor. isto é, a época durante a qual a aprovação de Deus é dada àqueles que aceitam a libertação trazida por Cristo.

os olhos de toda a sinagoga. Todos os olhos estavam fixos Nele. Ele lia as Escrituras com um significado genuíno, pois Ele era o cumprimento das palavras que lia. Mas eles não estavam prontos para aceitá-lo quando Ele disse: Hoje esta escritura foi cumprida em seus ouvidos.

as palavras da graça. As palavras de Isaías e as palavras de Jesus, conforme Ele explicou que as estava cumprindo, eram palavras sobre a graça de Deus que trazia alívio aos oprimidos. Jesus falou-los com preocupação graciosa para todos os que O ouviram.

Não é este o filho de José? Eles não sabiam dos fatos sobre o nascimento de Jesus. E se Mary tivesse tentado contar a eles? Quem teria acreditado nela então? Mas depois da ressurreição, quando Deus demonstrou que Jesus é Seu Filho, os fatos de Seu nascimento podem ser contados como a única explicação razoável daquele que é o Filho de Deus e o Filho do Homem.

Médico, cure a si mesmo. Jesus reconheceu o problema e sugeriu isso a eles, pois era isso que eles estavam pensando. Provavelmente tinham ouvido falar do milagre da cura do filho do nobre em Cafarnaum enquanto Jesus estava em Caná ( João 4:46 ). Por que não fazer em Sua própria cidade natal o que, segundo relatos, havia sido feito em outros lugares? Mas, é claro, eles não acreditaram que Ele havia realizado tal cura.

Ele respondeu: Nenhum profeta é aceitável em seu próprio país. Por isso Ele havia voltado para a Galiléia ( João 4:44 ). Na Judéia houve uma crescente tempestade de oposição porque eles sabiam que Ele era um profeta ( João 3:2 ). Mas na Galiléia, eles pensaram que Ele era apenas o filho de José e não estavam muito preocupados com Suas atividades, embora as multidões O seguissem aonde quer que Ele fosse.

No final, Ele deveria viajar de volta a Jerusalém, pois era lá que Ele sofreria pelos pecados do povo ( Lucas 9:51 ; Lucas 13:33-35 ).

viúvas em Israel nos dias de Elias. Veja 1 Reis 17:8-24 . O único milagre que Elias realizou foi suficiente para convencer esta mulher gentia, pois ela disse: Agora sei que és um homem de Deus e que a palavra do Senhor que está na tua boca é verdadeira. A conclusão implícita é que o único milagre que Jesus realizou em Cafarnaum deveria ter feito com que aqueles que eram judeus acreditassem nele.

leprosos em Israel no tempo de Eliseu. Veja 2 Reis 5:1-27 . Este único milagre no tempo de Eliseu foi suficiente para estabelecer o fato de que não há Deus em toda a terra senão em Israel e que Eliseu era Seu profeta. Mais uma vez, a conclusão implícita é que Jesus - 'um milagre deveria tê-los feito acreditar Nele em vez de perguntar: Este não é o filho de José?

eles estavam cheios de ira. O que os deixou com tanta raiva? Eles foram derrotados no debate por Aquele que foi criado em seu meio, a quem eles costumavam chamar de filho do carpinteiro. Mais do que isso, porém, Ele fez uma comparação desfavorável entre eles e os dois gentios que acreditaram em Elias e Eliseu. Esta foi a ofensa imperdoável. Em vez de considerar a força de Seu argumento, eles decidiram destruí-Lo.

levou-o à testa do projeto de lei. Foi violência de turba com intenção de matar; Nenhuma dúvida sobre isso. Este precipício próximo atendeu à necessidade deles como local de execução. Seria rápido; e em sua loucura eles sem dúvida pensaram que seria fácil.

ele passando pelo meio deles. Em vez de permitir que O lançassem de cabeça para a morte, Ele simplesmente passou pelo meio deles e seguiu Seu caminho. Foi um milagre que O libertou? Ou foi a força dessa Pessoa que, embora tivesse crescido em sua cidade, estava iniciando Seu ministério como o ungido do Senhor? Não podemos responder à pergunta. Prefiro acreditar que, embora pudesse ter usado o poder divino, Ele caminhou por aquela turba como um Homem dedicado ao Seu Deus. Ele foi certamente uma das pessoas mais enérgicas que já andou nesta terra.