Lucas 4:1-44

Lucas 4:2 . Sendo tentado por quarenta dias, ele depois teve fome. Durante este espaço ele viveu como Moisés no monte, conversando com o Pai em todas as glórias de seu reino. Sua humanidade foi renovada, a glória do unigênito brilhou em toda a sua pessoa. Ele estava aqui preparado em corpo e mente para a esfera divina na qual foi chamado a se mover, e na qual desenvolveu seu caráter para ser o que os demônios o chamavam, o Santo de Deus. Os jovens que entram no ministério devem meditar no exemplo do Salvador, mas não por um jejum falso de quarenta dias.

Lucas 4:5 . O diabo o está levando para uma montanha alta. Obadias alertou para um caso em que Elias foi levado pelo Espírito do Senhor. 1 Reis 18:12 . Outro caso semelhante ocorreu a Philip. Atos 8:40 .

Lucas 4:13 . O diabo partiu por um período, esperando uma oportunidade adequada para retornar ao ataque. Isso ocorreu especialmente quando ele encontrou Judas, um instrumento disposto a trair seu Senhor.

Lucas 4:16 . Ele veio para Nazaré, onde havia sido criado; e um profeta não fica sem honra a não ser em sua própria pátria, como afirma Marcos 6:4 .

Lucas 4:17 . Foi-lhe entregue o livro do profeta Isaías. Depois da leitura da lei e dos profetas, os chefes da sinagoga em Antioquia desejaram que Paulo e seus colegas falassem ao povo. Atos 13:15 . A lei, compreendendo os cinco livros de Moisés, foi dividida em cinquenta e quatro parashoth ou seções, uma para cada sábado do ano; e lendo duas parashoth em horários convenientes lêem a lei uma vez por ano, além de pequenas porções em outras partes do serviço.

Depois da época de Esdras, e quando novas edições das escrituras foram feitas, e quando o profano Antíoco proibiu a leitura da lei, os rabinos planejaram ler os profetas, o que continuou para sempre no serviço público. É provável, portanto, quando entregaram a nosso Salvador o livro dos profetas, que a lei e o serviço usual foram lidos, e que ele foi chamado a expor de improviso, como acima, na sinagoga de Antioquia.

Depois de ler oportunamente Isaías 61:1 , “O Espírito do Senhor Deus está sobre mim”, ele, cheio de sabedoria, cheio de graça, expôs esta profecia muito apropriada para a admiração de todos os que estavam bem dispostos. Mas esse aplauso foi insuportável para os governantes; e como já existia um ciúme e murmuração na cidade, de que Jesus deveria fazer milagres notáveis ​​em outras cidades, e desprezar seus próprios amigos, eles mais invejosamente se aproveitaram disso para perguntar, como nas próximas palavras:

Lucas 4:22 . Não é este o filho de Joseph? O orgulho dos governantes não podia tolerar a popularidade do Salvador; eles viram o povo prestar-lhe uma reverência nunca mostrada a eles. Eles pediram milagres com desprezo e descrença. Não, sua indignação transformou-se em pensamentos de assassinato; as vociferações eram, jogue-o no precipício.

A inveja é um verme do gênero das serpentes. Quantos ministros idosos eu vi, em meu amplo conhecimento do mundo religioso, tão invejosos da popularidade dos jovens chamados para ajudá-los, que eles se arruinaram por tentar degradá-los e caluniá-los, em vez de se alegrar por eles como filhos no evangelho, e como as esperanças da igreja.

Lucas 4:23 . Certamente me dirá, médico, cura-te a ti mesmo. Mas eu digo a você a verdade, a verdade de suas próprias escrituras; foi o Espírito que me conduziu em curso para outras cidades; e o que os profetas podem fazer contra o Espírito do Senhor? Na época da seca, havia muitas viúvas em Israel; no entanto, Elias foi enviado para alimentar uma pobre viúva gentia de Zarepta, uma cidade de Sidônia.

Da mesma forma, havia muitos leprosos em Israel nos dias de Eliseu, mas nenhum deles foi purificado, exceto Naamã, o Sírio. Suas reivindicações absolutas de graça e privilégios exclusivos não são autorizados, mesmo por seus maiores profetas.

Lucas 4:28 . E todos os que estavam na sinagoga ficaram furiosos. A pergunta de Natanael: Será que alguma coisa boa pode sair de Nazaré? Não é um elogio ao estado moral daquela cidade. E agora o demônio apareceu no momento em que sua presunção encontrou uma repreensão justa e justa. O Salvador, apesar de sua raiva, corajosamente declarou a verdade.

Em sua fúria contra ele, eles não fizeram cálculos sobre as consequências de imbricar suas mãos no sangue de um profeta. Eles procuraram capturá-lo e destruí-lo, mas ele caminhou com segurança no meio da multidão; a majestade de sua presença paralisou seu braço. Ele pediu nenhuma visitação na cidade, a perda da graça e misericórdia não era um castigo pequeno.

Lucas 4:31 . Ele desceu para Cafarnaum, chamada em hebraico de Cafar Carnaim, ou vila Carnaim; uma cidade da Galiléia, perto do mar da Galiléia, agora populosa e habitada principalmente por gentios.

Lucas 4:32 . Sua palavra tinha poder. Os oficiais do templo disseram, nunca um homem falou como este homem. Quando falava de coisas divinas, falava de suas próprias coisas: tudo era natureza, tudo era facilidade, a doçura do céu acompanhava suas palavras. Em simplicidade, ele superou os profetas floridos. Seus comentários sobre a lei foram luminosos e conclusivos.

Suas figuras eram a eloqüência da natureza e de caráter muito instrutivo. Seus clímax (como nas bem-aventuranças e nas questões, o que vocês foram ao deserto para ver; uma cana, um cortesão, um profeta, mais do que um profeta) são a perfeição da beleza. Na parábola, sua narração foi simples, e todos os seus retratos deixaram sua imagem para trás. Nas disputas, ele foi conclusivo e encobriu sofismas com silêncio.

Quando ele atacou o vício, suas palavras foram revestidas de majestade; mas quando ele reprovou os pecados do santuário, sua espada foi duplamente afiada. A nenhuma classe de homens ele jamais concedeu as verdades de Deus, nem concedeu os iníquos. Seu coração falava com sua voz, variando seus tons com seu assunto, enquanto seu aspecto confirmava todas as suas palavras. Em suma, ele assim falou e viveu, a ponto de dizer a todos: Aprendam de mim. Ele superou todos os profetas e apóstolos em eloqüência, porque os superou em simplicidade.

Lucas 4:33 . Na sinagoga havia um homem que possuía um espírito de demônio impuro. Grego, um demônio. E Jesus o repreendeu, dizendo: Cala-te. O paroxismo em que o homem foi lançado e o horror de sua linguagem eram as provas de demônio. O Senhor repreendeu e expulsou esse demônio impuro e não quis receber uma confissão de fé de um espírito impuro.

Veja em Mateus 4:13 ; Marcos 1:21 .

REFLEXÕES.

O início do ministério de nosso Salvador foi cheio de graça, cheio de glória, cheio de poder. Vamos segui-lo como as multidões e, em cursos de leitura diária, ver os dias do Filho do homem. A nuvem de sua presença regou todas as cidades para onde foi. A mão da fé colheu colheitas de respigas de suas palavras graciosas e obras maravilhosas. A pequena cidade de Nazaré era a única exceção. Lá, como nossos socinians, eles conheceram a Cristo segundo a carne. Mas agora, diz Paulo, não o conhecemos mais segundo a carne, o toque de nossa enfermidade sendo absorvido pela glória.

Enquanto Cristo e o evangelho foram rejeitados em Nazaré, vemos a verdade abraçada por muitos em Cafarnaum. Aqui, e nas proximidades, ele ensinou por vários sábados. Sim, e deu ao povo prova do que o evangelho faria por suas almas, pelo que seu poder fez pelo pobre endemoninhado. Ele saiu com dignidade do tumulto em Nazaré, mas sua partida de Cafarnaum foi uma fuga dos laços do amor; ele se forçou a sair para pregar em outras cidades. Vamos, como os dois discípulos de Emaús; pressione-o para ficar conosco e deixar uma bênção para trás. A presença do Salvador é igual ao descanso e à alegria da igreja.