Lucas 4:1-13

Jesus voltou do Jordão cheio do Espírito Santo. Ele foi levado pelo Espírito ao deserto e por quarenta dias foi tentado pelo diabo; e naqueles dias ele não comeu nada, e quando eles terminaram ele estava com fome. O diabo lhe disse: "Se você realmente é o Filho de Deus, diga a estas pedras que se transformem em pães". Jesus respondeu-lhe: "Está escrito: 'Nem só de pão viverá o homem.'" Ele o levantou e mostrou-lhe em um instante de tempo todos os reinos do mundo habitado.

O diabo disse a ele: "Eu darei a você todo este poder e a glória deles, porque foi entregue a mim, e posso dá-lo a quem eu quiser. Se então você me adorar, tudo será seu ." Jesus respondeu-lhe: "Está escrito: 'Tu deves adorar o Senhor Deus e só a ele deves servir.'" Ele o levou a Jerusalém e o colocou no pináculo do Templo, e disse-lhe: "Se você realmente é o Filho de Deus jogue-se daqui, pois está escrito: 'Ele deu instruções a seus anjos a seu respeito, para cuidar de você, e eles o sustentarão em suas mãos, para que você não tropece em alguma pedra'. " Jesus respondeu-lhe: "Foi dito: 'Não deves tentar o Senhor teu Deus.'" Então, quando ele passou por toda a gama de tentações,

Já vimos como houve certos grandes marcos na vida de Jesus e aqui está um dos maiores. No Templo, quando ele tinha doze anos, percebeu que Deus era seu Pai de uma maneira única. Na emergência de João, soou a hora e em seu batismo veio a aprovação de Deus. Nessa época, Jesus estava prestes a começar sua campanha. Antes de um homem começar uma campanha, ele deve escolher seus métodos.

A história da tentação nos mostra Jesus escolhendo de uma vez por todas o método pelo qual se propôs a ganhar homens para Deus. Mostra-o rejeitando o caminho do poder e da glória e aceitando o caminho do sofrimento e da cruz.

Antes de pensarmos nessa história em detalhes, há dois pontos gerais que devemos observar.

(i) Esta é a mais sagrada das histórias, pois não pode ter vindo de outra fonte senão de seus próprios lábios. Em algum momento, ele mesmo deve ter contado a seus discípulos sobre essa experiência mais íntima de sua alma.

(ii) Mesmo nessa época, Jesus devia estar consciente de poderes bastante excepcionais. O ponto principal das tentações é que elas só poderiam ter vindo para um homem que pudesse fazer coisas surpreendentes. Não é uma tentação para nós transformar pedras em pão ou pular do pináculo de um templo, pela simples razão de que nos é impossível fazer tais coisas. Essas são tentações que só poderiam ter ocorrido a um homem cujos poderes eram únicos e que precisava decidir como usá-los.

Em primeiro lugar, pensemos na cena, a saber, o deserto. A parte habitada da Judéia ficava no planalto central, que era a espinha dorsal do sul da Palestina. Entre ele e o Mar Morto estendia-se um deserto terrível, trinta e cinco por quinze milhas. Chamava-se Jeshimmon, que significa "A Devastação". As colinas eram como montes de poeira; o calcário parecia empolado e descascado; as rochas eram nuas e irregulares; o solo parecia oco aos cascos dos cavalos; brilhava com o calor como uma grande fornalha e corria para os precipícios de 1.200 pés de altura, que desciam para o Mar Morto. Foi nessa terrível devastação que Jesus foi tentado.

Não devemos pensar que as três tentações surgiram e desapareceram como cenas de uma peça. Em vez disso, devemos pensar em Jesus se retirando deliberadamente para este lugar solitário e por quarenta dias lutando com o problema de como ele poderia ganhar homens. Foi uma longa batalha que nunca cessou até a cruz e a história termina dizendo que o tentador deixou Jesus - por um tempo.

(i) A primeira tentação foi transformar pedras em pães. Este deserto não era um deserto de areia. Estava coberto por pequenos pedaços de calcário exatamente como pães. O tentador disse a Jesus: "Se você quer que as pessoas o sigam, use seus maravilhosos poderes para dar-lhes coisas materiais". Ele estava sugerindo que Jesus deveria subornar as pessoas para que o seguissem. De volta veio a resposta de Jesus em uma citação de Deuteronômio 8:3 . "Um homem", disse ele, "nunca encontrará vida nas coisas materiais."

A tarefa do cristianismo não é produzir novas condições, embora o peso e a voz da igreja devam estar por trás de todos os esforços para tornar a vida melhor para os homens. Sua verdadeira tarefa é produzir novos homens; e dados os novos homens, as novas condições se seguirão.

(ii) Na segunda tentação, Jesus, em imaginação, estava sobre uma montanha de onde todo o mundo civilizado podia ser visto. O tentador disse: "Adore-me e tudo será seu". Esta é a tentação de transigir. O diabo disse: "Tenho pessoas sob minhas garras. Não estabeleça seus padrões tão altos. Faça uma barganha comigo. Basta ceder um pouco com o mal e os homens o seguirão." De volta veio a resposta de Jesus: "Deus é Deus, certo é certo e errado é errado.

Não pode haver concessões na guerra contra o mal." Mais uma vez Jesus cita as escrituras ( Deuteronômio 6:13 ; Deuteronômio 10:1-22 ; Deuteronômio 20:1-20 ).

É uma tentação constante tentar ganhar os homens transigindo com os padrões do mundo. GK Chesterton disse que a tendência do mundo é ver as coisas em termos de um cinza indeterminado; mas o dever do cristão é ver as coisas em preto e branco. Como disse Carlyle: "O cristão deve ser consumido pela convicção da beleza infinita da santidade e da condenação infinita do pecado".

(iii) Na terceira tentação, Jesus imaginou-se no pináculo do Templo onde o Pórtico de Salomão e o Pórtico Real se encontravam. Houve uma queda abrupta de 450 pés no vale de Kedron abaixo. Esta foi a tentação de dar sensações às pessoas. "Não, disse Jesus, "você não deve fazer experimentos insensatos com o poder de Deus" ( Deuteronômio 6:16 ). nunca duraria.

O duro caminho do serviço e do sofrimento conduz à cruz, mas depois da cruz à coroa.

A PRIMAVERA DA GALILEIA ( Lucas 4:14-15 )