Lucas 4:19

Pregar o ano aceitável do Senhor.

Pregar o aceitável [ou 'aceito' to ( G3588 ) dekton ( G1184 )], ano do Senhor. Ter estabelecido em qualquer parte relativa a Seus sofrimentos (como Isaías 53:1 - Isaías 53:12 ) teria sido inadequado no estágio inicial de Seu ministério.

Mas ele seleciona uma passagem anunciando o objeto sublime de toda a sua missão, seu caráter divino e Suas investiduras especiais para ela; expresso na primeira pessoa, e tão singularmente adaptado à primeira abertura da boca em Sua capacidade profética, que parece que foi feito expressamente para a ocasião em que Ele abriu a boca pela primeira vez onde havia sido criado. É da seção bem conhecida das profecias de Isaías, cujo fardo é o misterioso "SERVIDO DO SENHOR" [ `ebed ( H5650 ) Yahweh ( H3068)], desprezado pelo homem, detestado pela nação, mas diante de quem reis ao vê-lo se levantarão e príncipes a adorar; no rosto mais desfigurado do que qualquer homem, e na sua forma do que os filhos dos homens, mas aspersão de muitas nações; trabalhando aparentemente em vão e gastando.

Sua força por nada e em vão, mas o Servo de Javé para levantar as tribos de Jacó e ser Sua Salvação até os confins da terra ( Isaías 49:1 - Isaías 49:26 , etc.) A citação é principalmente da versão da Septuaginta , usado, ao que parece, nas sinagogas.

Ano aceitável - uma alusão ao ano do Jubileu ( Levítico 25:10 ), um ano de liberação universal para pessoa e propriedade. Veja também Isaías 49:8 ; 2 Coríntios 6:2 .

Como as doenças sob as quais a humanidade geme aqui são apresentadas sob os nomes pobreza, coração partido, servidão, cegueira, machucado (ou esmagamento), assim Cristo se anuncia, no ato de lê-lo, como o glorioso curador de todos eles. doenças; interromper a citação um pouco antes de chegar ao "dia da vingança", que deveria ocorrer apenas nos rejeitadores de Sua mensagem ( João 3:17 ).

As primeiras palavras, "O ESPÍRITO DO SENHOR está SOBRE MIM", foram notadas desde os dias dos Pais da Igreja, como um exemplo ilustre de Pai, Filho e Espírito Santo sendo exibidas como uma ação distinta, porém harmoniosa, no esquema de sabedoria.