Lucas 9:36

E quando a voz passou, Jesus foi encontrado sozinho. E eles o mantiveram por perto e naqueles dias não contaram a ninguém nada do que tinham visto.

E quando a voz passou, Jesus foi encontrado sozinho. Moisés e Elias foram. O trabalho deles está terminado e eles desapareceram de cena, sem dúvida com o companheiro Batista, "Ele deve aumentar, mas eu devo diminuir". A nuvem também foi, e o Cristo majestoso nu, preparado em espírito e consagrado no afeto reverente de Seus discípulos, é deixado a sofrer! Mateus ( Mateus 17:6 - Mateus 17:8 ) fica mais cheio aqui: "E quando os discípulos ouviram [a voz], caíram de cara no chão e ficaram com muito medo ( Lucas 8:6 ).

E Jesus veio e os tocou, e disse: Levanta-te e não tenhas medo ( Lucas 8:7 .) E quando levantaram os olhos, não viram homem senão Jesus sozinho ( Lucas 8:8 ).

E eles permaneceram no próximo e não disseram a ninguém naqueles dias aquelas coisas que tinham visto - sentindo, pelo menos uma vez, que tais coisas ainda não foram divulgadas para divulgação geral.

Observações:

(1) Sabemos como o primeiro anúncio que o nosso Senhor fez aos Doze de Seus sofrimentos que se aproximaram e à morte dos asssustou e dos chocou. Também como, com que severidade a súplica de Pedro para que seu Senhor se poupasse foi cumprida e descartada ( Mateus 16:21 , etc.) Mas é apenas estudando a conexão registrada entre essas revelações e a Transfiguração, reunindo o quão prolongado foi a depressão produzida nos Doze e como isso provavelmente reagiu à mente, mesmo do próprio Senhor.

Após o lapso de uma semana e durante uma noite de oração passada em uma montanha, essa morte, cujo anúncio havia tentado tanto a Seus discípulos mais selecionados, é subitamente apresentado sob uma luz nova e surpreendente, ao envolver a maravilha e interesse do céu. Sem dúvida, essa visão era necessária. Como os Doze foram além de toda dúvida tranquilizados por ele, não há dúvida de que o espírito do próprio Redentor foi aplaudido e revigorado por ele.

(2) Tentamos conceber o que poderia ser a tensão daquelas "orações e súplicas, com fortes gritos e lágrimas" que Jesus derramou naquela montanha, antes que a glória Dele se manifestasse. Mas muito deve ser deixado inimaginado 'Ele encheu a noite silenciosa com Seu choro', diz Traill lindamente 'e regou a terra fria com Suas lágrimas, mais preciosas que o orvalho do Monte Hermon, ou qualquer umidade, próximo ao Seu próprio sangue. , que já caiu na terra de Deus desde a criação. '

(3) "Ao orar, a moda de Seu semblante foi alterado." Graças a Deus, manifestações transfigurantes não são tão estranhas aqui. Muitas vezes, nas profundezas mais profundas, com gemas que não podem ser proferidas, os queridos filhos de Deus são repentinamente transportados para um tipo de céu na terra, e sua alma é feita como os carros de Amminadib. Suas orações atraem tanta luz, força, alegria santa, como fazem seu rosto brilhar, colocando uma espécie de brilho celestial sobre ele.

(Compare 2 Coríntios 3:18 , com Êxodo 34:29 - Êxodo 34:35 .)

(4) Que testemunho temos aqui do alcance evangélico de toda a economia antiga. Não é apenas Cristo o grande fim de tudo, mas um Cristo que está morrendo. Também não devemos dissuadir a economia dos santos que foram criados sob ela. No céu, pelo menos, eles consideram essa "morte" como toda a sua salvação e todo o seu desejo, como vemos lindamente aqui. Pois aqui, frescos do céu, e brilhando com a glória dele, quando lhes é permitido falar com Ele, eles não falam de Seus milagres, nem de Seus ensinamentos, nem da honra que Ele colocou nas Escrituras deles, nem na oposição irracional.

a Ele e à sua paciência paciente: Não falam da glória em que eles mesmos foram consagrados, e da glória que Ele logo alcançaria. Seu único assunto de conversa é "Sua morte, que ele iria realizar em Jerusalém". Alguém imagina que pode ouvi-los dizendo: "Digno é o Cordeiro que deve ser morto!" Aqueles, então, que não vêem sofrimento, o Messias moribundo no Antigo Testamento ou leem errado, se essa cena da Transfiguração significa alguma coisa.

(5) À luz desta entrevista entre os dois grandes representantes da economia antiga e de Cristo, o que devemos pensar dessa teoria que alguns defensores modernos do reino pessoal de Cristo na Terra durante o milênio disputam - que os santos do Antigo Testamento nunca devem ser glorificados com a Igreja do Novo Testamento, mas ocupar a esfera inferior de uma ressurreição para alguma condição terrena ou adâmica? A especulação em si mesma é repulsiva o suficiente e nula o suficiente de algo como o apoio das Escrituras. Mas, à luz de uma cena como essa, não podemos chamá-la intolerável?

(6) O que pensam de Cristo? Você está com simpatia pelo céu por Ele? Sem dúvida, o hino da Igreja do Novo Testamento que melhor concorda com essa conversa celestial no monte da Transfiguração é o do vidente extasiado em Patmos: "Àquele que nos amou, e nos lavou de nossos pecados em Seu próprio sangue, e fez" nós reis e sacerdotes para Deus e Seu Pai, para Ele seja glória e domínio para todo o sempre.

Amém" ( Apocalipse 1:5 - Apocalipse 1:6 ).

(7) Quão animada é a visão aqui dada do estado intermediário entre a morte e a ressurreição! Sem dúvida, Elias foi traduzido para não ver a morte. Moisés, porém, morreu e foi sepultado. Não falamos desses corpos, que sabemos que até os anjos vestem quando descem para conversar com as mulheres no sepulcro de seu Senhor. Mas os santos desencarnados não podem ser concebidos para descer do céu e falar com Cristo como seres conscientes vivos, se o estado da alma entre a morte e a ressurreição para um sono inconsciente; não, nem se estiver em um estado perfeitamente passivo, como alguns teólogos bons, mas especulativos demais, tente entender.

Pois aqui está o pensamento e o sentimento ativo, sim, e o interesse mais profundo pelo que está passando na terra, particularmente no que se refere à obra e, portanto, ao reino de Cristo. Presumimos não "nos intrometer nessas coisas que não vimos, em vão polegadas por uma mente carnal". Mas, na medida em que acabamos de expressar, parecemos estar no terreno certo das Escrituras.

(8) "Este é o meu Filho amado." Ele é nosso amado?

(9) "Ouça-o" Estamos fazendo isso? Sua palavra é lei para nós? Nós gostamos quando fala coisas nítidas e suaves; quando fala do verme que não morre, e do fogo que não se apaga, assim como das muitas mansões na casa de Seu Pai! A palavra de Cristo a transmite sobre tudo o que entra em detalhes com ela? E não nos ajudaria apenas a pensar que o que quer que Cristo fale, o Pai está de pé sobre nós, quando entra em nossos ouvidos e dizendo: 'Ouça isso'.

Assim, "se um homem não nascer de novo, ele não poderá entrar no reino de Deus" - 'Ouça-o'. "Vinde a Mim, todos os que trabalham e estão pesados, e eu vos darei descanso" - 'Ouça isso.' Quando eventos sombrios e esmagadores estão prontos para nos dominar, "O que eu faço não sabe agora, mas conhecerá a seguir" - 'Ouça-o'. Ao caminhar pelo vale da sombra da morte, "Eu sou a Ressurreição e a Vida: quem crê em Mim, ainda que esteja morto, viverá; e quem vive e crê em Mim nunca morrerá" - ` Ouça-o!'

(10) "Aconteceu que eles se afastaram. Dele". Ah! Manifestações estendidas neste vale de lágrimas são sempre manifestações "de partida". Mas está chegando o tempo em que o nosso sol não se põe mais, e a glória nunca será retirada.

(11) "Jesus foi deixado sozinho." E sozinho, Ele permanentemente é e sempre estará aos olhos de todo o céu, terra e único inferno: o Alfa e o Ômega de todos os propósitos de Deus, as esperanças da Igreja e os medos do inferno!

(12) Quando os três alunos ouviram a voz do céu, "caíram sobre o rosto e ficaram com muito medo". Mas Jesus não era. Ele não estava nem um pouco desconcertado. Ele "veio tocá-los e disse: levante-se e não tenha medo" ( Mateus 17:6 - Mateus 17:7 ) Como foi isso? Por que era Seu elemento de proteção.

Um mero homem, como dizemos, teria virado a cabeça com uma demonstração dessas em Seu favor. Pelo menos, ele teria levado tempo para se recuperar e descer ao seu nível adequado. Mas Jesus - em meio a toda essa labareda de glória, e conversa celestial, e a voz de dentro da nuvem, a voz do próprio Deus, proclamando-o Seu amado Filho, a quem todos devem ouvir, está perfeitamente em casa. Mas, de fato, foi apenas uma leve antecipação do que Ele será quando Ele vier em Sua própria glória e na glória do Pai e dos santos anjos.

(13) Bem, Pedro, olhando para trás, perto do fim de sua vida, para esta cena, pode dizer: "Não seguimos fábulas inventadas astuciosamente, quando ele fez saber o poder e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, mas fomos testemunhas oculares de Sua majestade, pois Ele recebeu de Deus Pai honra e glória, quando lhe veio uma voz da excelente glória [ megaloprepous ( G3169 ) doxees ( G1391 )], este é o meu Filho amado, em quem me comprazo.

E esta voz que veio do céu, ouvimos quando estávamos com Ele no monte sagrado "( 2 Pedro 1:16 - 2 Pedro 1:18 ). Mas, como esse discípulo castigado agradavelmente acrescenta, há algo melhor do que isso: "Temos também o que é mais firme, a palavra profética [ Kai ( G2532 ) echomen ( G2192 ) bebaioteron ( G949 ) ton ( G3588 ) profeetikon ( G4397 ) logon ( G3056)]; para que faça bem em prestar atenção, como até uma luz que brilha em um lugar escuro, até o amanhecer do dia e a estrela do dia surgemem em seus corações” (veja a nota em 2 Pedro 1:19 2 Pedro 1:19 .

"Até que o dia comece, e as sombras se afastem, vire, meu Amado, e seja como um óvulo, um jovem cervo, nas montanhas de Bether" (Cântico dos Cânticos Cântico dos Cânticos 2:17 )